БАНТАПУТУ

Не знаю, осознаëт ли современный человек, какой объëм эзотерической литературы существует в міре. Наверное, не осознаëт, ибо зачем? Между тем, этот объëм колоссален и постоянно пополняется. Эзотерика, экстрасенсорика, гадания, астрология, магия и колдовство, йога, разнообразные учения вроде рэйки или сайентологии, марксизм я бы записал сюда же, имя всему этому легион, с союзниками в виде альтернативных методов лечения, гомеопатии, заговоров, сонников и тому подобного. Есть целые издательства, занятые выпуском подобной литературы, и они не простаивают и не закрываются.

Представим себе, что прошло три тысячи лет, и люди стали изучать нашу забавную цивилизацию, но не по "Справочнику по проектированию нефтебаз", Г. В. Шишкин, 1978, а по всему этому вот, что массами лежит на современных прилавках и потому имеет шансы сохраниться в веках просто за счёт своего количества. Что получится в результате такого изучения?

Получится примерно то же самое, что уже получилось сегодня, когда мы изучаем жизнь прошлого по сочинениям в том же жанре - о потусторонних силах и разнообразном с ними взаимодействии. Возникнет образ цивилизации, построенной на мистических представлениях того или иного рода. И ещё возникнет массовое убеждение, что раз деды и прадеды на том стояли и не могли иначе, то так и нужно, что возня с магическими предметами, ритуальные сентенции и поиск галлюцинаций в здоровом мозге это и есть Самое Главное, что делает нас людьми, что позволяет нам быть самими собой, и что если это убрать, то ничего не останется, только мрак и скрежет зубов, ибо "Если Бога нет, какой же я после этого капитан?"

И цена этому массовому убеждению будет той же самой, что сегодня. Скромной будет эта цена.

Последователи разнообразных политических и религиозных течений стремятся опереться на нечто неустранимое, не боящееся никакой проверки, "рубль неразменный", на аксиому. При этом все политические и религиозные течения подразумевают взаимоотношения с некоей волей, то есть с её носителем, политическим или мистическим субъектом.

Будь я носителем политической или мистической воли, я бы воспринимал требование своих адептов предоставить им "аксиому" как знак недоверия к себе. "Нет уж, ребята, - сказал бы я им, - я не обещаю Вам ничего, ни мира, ни процветания, ни Царства Божьего где бы то ни было, ни коммунизма, ни Града на холме, ни рек, текущих молоком и мёдом. Кровь, тяжёлый труд, слёзы и пот тоже не гарантирую. Ничто из того, что Вы можете себе представить, ни смерть, ни жизнь, ни страдание, ни счастье не являются условием контракта. Вы получите то, что могу представить себе я, но я не Вы. Могут быть сюрпризы. Но может и не быть сюрпризов. Любую определённость я разсмотрю как неверие и покушение на мою власть. Кто не согласен, остаётся на берегу - или нет."

Верить без единого камня под ногами - вот истинная вера. Это интересно. Всё остальное суррогаты, детские игрушки. Извините, если кого обидел.

Когда схоласты занимались своим аналитическим богословием, опирались ли они, помимо прочего, на личный мистический опыт, или только на тексты и предание, логику и классовое чутьё?

Кто-то, наверное, опирался, но насколько этот опыт был, так сказать, системным?

Телеграмм-канал "Наша Новороссия" пишет:

"☝️В Херсон и Мелитополь тянут интернет из Крыма. Оптоволоконный кабель позволит подключить украинские территории к российским провайдерам с доступом к сервисам РФ."

Хочешь узнать чужие долгосрочные планы - смотри на инфраструктурные вложения. Планы, конечно, могут измениться; так, до конца 2013 года РФ развивала военный порт в Новороссийске и построила тренажёр для посадки на авианосец взамен крымского. Но в каждый данный момент направление можно определить.

Тёмной ноябрьской ночью, когда силы зла властвуют безраздельно, военный эксперт, воспитанный по современной методе - чтением Википедии и просмотром Ютьюб - пугает меня летающими ордами безпилотных аппаратов, образованных множеством некро-кукурузников с вкраплениями ударных дронов, вынуждающими обороняющуюся сторону расходовать по ракете стоимостью в миллион долларов на каждую зомбированную "сессну" ценой в 130 тысяч. Мрачные образы нападения стада быстрых индейцев на форт, защищаемый с помощью медленно заряжаемых кремневых ружей, всплывают из подсознания и терзают моё воображение картиной грядущего и неизбежного разгрома и опустошения.

Защищаясь, я призываю на помощь светлые картины самых мрачных эпизодов Великой Отечественной войны, таких как самолёт ЛаГГ-3, сделанный из фанеры и столярного клея (каталог Леруа Мерлен). Снабжённый такими чудесами техники, как автопилот, способный позволить ему с возможной корректировкой оператором зайти в хвост не склонной маневрировать зомбо-цели, ракетами типа старого доброго "сайдуиндера" в версии подешевле и, конечно, пулемётами, наводимый на район действия кондовой РЛС метрового диапазона и оснащённый телекамерой, позволяющей оператору сортировать цели по важности и отделять ложные, этот нелюбимый самолёт способен продемонстрировать в толпе БЛА типа "байрактар" и тому подобной публики качества волка, попавшего в овчарню. Главное, чтобы самолёт стоил не дороже миллионо-долларовой ракеты ПВО противника и мог производиться в больших количествах на простом оборудовании - но потому и ЛаГГ-3, собственно.

Речь идёт о "нишевом" оружии, позволяющем выйти из определённой ситуации - но, быть может, начинающем новый виток гонки вооружений и, главное, позволяющем мне преодолеть испуг и безпокойство.

Все религии и верования можно классифицировать, помимо прочего, по параметру, имеющему важнейшее практическое значение для адептов - по способу коммуникации с Высшими силами. Особенности этого способа имеют настолько важное значение, что в Европе многократно вызывали религиозные войны и насилия вплоть до геноцида.

С божествами, духами, джиннами и прочими сущностями можно общаться лично или через посредников. Непосредственно Высшие (или Низшие, или равные, или непонятно какие) силы могут осуществлять с адептами любые физические действия, включая сексуальные, могут сниться им, говорить с ними, являться в тех или иных образах, присылать знамения в виде природных явлений, и так далее. На практике можно встретить, наверное, вообще все способы коммуникации, в которых человек способен участвовать. Всё то же самое возможно через посредников, как специально назначенных (должностных лиц религии), так и через случайных или избранных божествами людей (например, юродивых). Воля богов может быть передана в танце шамана, в направлении полёта птиц, в затмениях светил, в удаче или неудаче дела, во многом другом и даже просто в пейзаже. "Мы ехали по тёмному, мрачному лесу, пробираясь сквозь сырой туман, но вдруг выбрались на опушку на склоне горы, и перед нами предстала величественная картина горной долины, освещённой лучами закатного Солнца, и все мы ощутили присутствие Божества". Искусство, несомненно, тоже способ коммуникации с богами; как же я забыл про искусство?

В безконечном разнообразии способов коммуникации с божествами естественным образом возникают наиболее удобные, по интегральной совокупности параметров. К примеру, если люди проводят время в Живом журнале, читая здешнюю писанину, значит такой способ коммуникации для них входит в число наиболее удобных, и если некое божество выберет его, то, скорее всего, не ошибётся - информация будет принята и освоена адресатами. Логично предположить, что божества или иные мистические субъекты, применяющие наиболее комфортные для публики методы связи с общественностью, добьются наибольших успехов - популярности, почтения, жертвоприношений и так далее.

В силу нехватки образования мне сложно проанализировать весь спектр мировых религий по данному параметру, поэтому я ограничусь Европой. По всей видимости, так называемые авраамические религии сумели одержать победу в битве за популярность, противостоя такому гиганту, как религия богов-олимпийцев, благодаря текстовому характеру общения с адептами. Некоторые элементы текста использовались и олимпийцами, в виде изречений оракулов и сивилл, например. Но таковые случаи не имели универсального характера, будучи обращены лишь к источникам запросов, тогда как обще-употребительные священные тексты, свойственные религии Авраама и её потомкам, равно как ряду религий индийского происхождения, могут использоваться, толковаться и переживаться, а также проповедоваться широким кругом священнослужителей и верующих независимо от их первоначального предназначения. В результате психологический эффект общения с Высшей силой оказывается наиболее массовым и устойчивым. Если бы Зевс-Громовержец вместо потрясания молниями по особым случаям и руководства внутренностями быков сбрасывал с Олимпа листочки с машинописными текстами, содержащими указания в стиле: "Мойте руки перед едой" и "Не суйте два пальца в розетку", то есть стучался бы в сердце каждого отдельного Клааса, для которого каждое омовение становилось бы актом мистического общения, то вполне возможно, что ни о каких библейских и евангельских персонажах мы сегодня и не слышали бы, поклоняясь по-прежнему сыну Кроноса. Дмитрий Анатольевич Медведев был бы Верховным жрецом Храма Гермеса на Мясницкой, а Валентина Ивановна Терешкова настоятельницей весталок. И мы бы ничего при этом не потеряли. Положа руку на сердце, скажу, что помимо относительно надёжного и удобного способа коммуникации с Божеством, у авраамических религий нет никаких иных преимуществ ни в личной, ни в общественной жизни.

Тот, кто захочет создать религию будущего, должен учитывать в первую очередь технологию коммуникации. Рекомендую использовать подсказчик, работающий в режиме навигатора и говорящий голосом Бога: "Ты туда не ходи; ты сюда ходи. Снег башка попадёт, совсем мёртвый будешь". Популярность гарантирую.

Навеяно.

Лучшее, что можно сделать в два часа ночи, это попытаться подвести итог изменения европейской цивилизации за последние, быть может, 250 лет. У каждого, кто постарается решить эту задачу, получится нечто оригинальное. Мой пирожок ниже.

Главное изменение в содержании европейской цивилизации предсказуемо касается наиболее важной добродетели. Некогда такой добродетелью являлась нравственность, тесно связанная с личной религиозной, в том числе мистической, жизнью. Степень важности мистики в нравственности условной середины XVIII века я вполне оценить не готов, однако полагаю, что её значение было существенным. В наше время главной добродетелью, признаваемой равно людьми всех политических и культурных направлений, является интеллект. Мистическая составляющая при этом сведена до роли аутотренинга, способа самонастройки психики. Нравственность и иные категории, соединяющие личность и общество, также перешли в разряд инструментария интеллекта.

Различие между двумя подходами колоссально. Нравственность предполагала превосходство долга и ограничений. Интеллект предполагает свободу и личный суверенитет в той степени, в которой его носитель способен таковые унести. Фактически в нашем мире превосходство в интеллекте даёт право на всё.

Путь, который прошла европейская цивилизация, следуя от вершины нравственности к вершине интеллекта, лежал через долины романтизма. Романтизм нашёл путь из личной мистики к личной свободе. Далее оставалось лишь признать за свободным человеком право сильного, а поскольку людская сила это в первую очередь ум, то первозначность интеллекта не заставила себя ожидать. Нравственность при этом не исчезла, но сохранилась одним из вариантов интеллектуальной стратегии, личным выбором свободного человека. Можно было бы уверенно сказать, что такой личный выбор это торжество истинной, не навязанной довлеющим обществом нравственности, однако рациональность делового подхода в этой области заставляет усомниться в надёжности такого выбора, ведь условия личного контракта с самим собой всегда могут быть пересмотрены. "Звёздное небо над головой", если оно есть, теперь обои на рабочем столе, сменяемые кликом "мыши". Осознанный консерватизм, вне сомнения, безконечно лучше осознанной революционности. Однако приверженность всему хорошему теперь в полной власти личности - со всеми достоинствами и недостатками такого подхода. Пока мне кажется, что достоинств больше, но возможно это потому, что сам я нахожусь внутри современного европейского мировоззрения.

По большому счёту есть основания говорить о том, что Европа построила из самой себя новую цивилизацию, пользующуюся старой как наследием - или как трофеем.

Современные магические технологии продолжают развиваться и показывать высокие результаты. Так, установлено, что вакцины от Pfizer-BioNTech, Moderna и Janssen не только прекрасно защищают от короновируса, но спасают и от всех других возможных причин наступления смерти. И позор неверующим.

В США на сегодня вакцинировано всеми необходимыми дозами свыше 57% населения. Будь этот показатель равен 10-15% населения, можно было бы сказать, что первыми вакцинировались самые умные, которые из-за своих интеллектуальных способностей реже попадают в переделки различного рода, и что перед нами просто совпадение. Но при фактически имеющихся показателях вакцинирования остаётся лишь признать - вакцины от указанных производителей это мощные обереги, амулеты, помогающие своим носителям на уровне тонких эманаций и тем защищающие их ото всего сразу.

Правильно человек пишет: "Credo quia absurdum est" это не глубокая мудрость, не признак мистической осведомлённости и тем более не безумие. Это всего лишь (всего лишь?) форма социального поведения. Как правило и в первую очередь, по крайней мере.

Как говорится в известной беседе Валентинова и Пятакова в Париже, "да, я буду считать чёрным то, что считал и что могло мне казаться белым, так как для меня нет жизни вне партии, вне согласия с нею."

В вопросе о богах, анти-богах (дьяволах) и всех концептуально схожих сущностях есть два принципиально разных способа разсмотрения предмета - как культурного феномена и как объективной реальности, данной нам в мистическом опыте (что бы мы под объективностью не подразумевали). Эти два способа разсмотрения фактически дают взгляд на два разных предмета, хотя и, гипотетически допустимо, связанных между собой. Разговор о мистической части человеческой культуры с одной стороны безконечно обширен благодаря объёму материала, а с другой стороны довольно прост методологически. В определённой традиции эта простота может приниматься за решение самого вопроса о мистических сущностях в целом. Дескать, мы выяснили, что определённые вещи являются продуктом культуры, и на этом можно успокоиться и заняться распределением путёвок в Крым. С практической точки зрения это удобная позиция, позволяющая прекратить любой надоевший разговор, однако строгий взгляд должен обнаружить, что это всё же упрощение, и что само существование представления об объективной реальности, что бы мы под ней не подразумевали, допускает мистические гипотезы, выходящие за рамки культуры.

Будет прав тот, кто отметит, что в данном случае мы говорим о пространствах, возникающих в процессе человеческого мышления, что бы мы под этим явлением не подразумевали. То есть, разум, в самом широком смысле, неизбежно изучает самого себя, а не реальность за своими пределами, которые ещё неизвестно существуют ли. Природа, если она существует, не обязана наполнять смыслом наши фантазии и любые закоулки человеческой прихоти. Если же она не существует, то вопрос о принуждении её к существованию разумом отпадает сам собой, и тогда солиптическая концепция оказывается безпредметной.

Тогда остаётся допустить, что разум есть локальное явление чего бы то ни было, то есть существование объективного мира, В объективном же мире может существовать всё что угодно; почему бы и не мистические сущности?

Если считать, что мы разобрались с возможностью постановки вопроса, то перейдём к самому вопросу. Предположим, что Бог и Дьявол существуют. Откуда они могут узнать, что они именно Бог и Дьявол, а не владелец фермы и не его работник, поссорившийся с ним и ушедший на хутор на вольные хлеба? Что даст им масштабную линейку для самоосознания? Логика: "масштабную линейку даст им наличие сущностей меньшего размера" на очень впечатляет; "бог муравьёв" это как-то скромно. Логика: "акт творения убедит Бога в его божественности" загонит Бога в солиптический тупик.

Здесь мы приходим к вопросу: "Как вообще можно осознавать себя кем-то; если не в порядке сравнения?" Поставить вопрос ещё не означает разрешить его.