Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

El juez Garzón

Социализм как смерть

Точнее, социализм и плановое хозяйство. Которое, на самом деле, совсем не плановое, а административно-волюнтаристское. Но в данном случае это то же самое.

"Данный случай" это ситуация, когда речь идёт о жизни и смерти. А о них речь идёт всегда. Не существует ситуаций, в которых речь шла бы о чём-то ином. Любое решение определяет, живы Вы или нет.

"Это не преувеличение?" Нет. Определим, что такое жизнь. Жизнь это способность хотеть. Неживое не хочет. Живо то, что имеет желания. Они же, в данном случае, устремления и цели. Жить означает хотеть. Страждать, вожделеть, стремиться. По наличию желаний опознаём живое.

Следовательно, всё, что подавляет способность хотеть, губит жизнь. В прямом смысле слова. Фактический, достигнутый тем или иным способом, запрет на желание ведёт к смерти.

Социализм, как всякая форма административного произвола, подавляет собственные желания людей. Следовательно, социализм убивает.

При этом, отметим, важным является не то, кто принимает решения "на самом деле" (да и кто знает, что такое это "на самом деле"?) Значение для человеческой психики имеет впечатление, складывающееся мнение. Как в приведённом здесь примере с комнатными растениями. Человеку важно думать, что он сам, а не Госплан и не Политбюро (и не Судьба, и не Господь Бог - несомненно) контролируют его жизнь. Даже, если эта коллизия искусно организована, она работает.

Представление же о том, что всё распланировано (предопределено - кем бы то ни было) губит способность хотеть, то есть саму жизнь.

Желание планировать само по себе естественно и необходимо - по той же самой причине, по которой хотение это жизнь. Любое желание, связанное с обществом, есть воля к власти и предопределению. Планировать означает управлять и принимать решения, то есть хотеть, то есть жить полной жизнью. Странно не хотеть планировать и предопределять. Из чего следует, что воля к жизни одних людей всегда может ограничивать волю к жизни других людей, то есть убивать их. Это и есть основное противоречие человеческого общества, на все времена.

Из этого противоречия есть выход. Хотите быть властью, планировать и предопределять, но при этом жить не среди мертвецов? Способ есть. Он состоит в том, чтобы избрать предметом планирования поводы для проявления другими людьми своих желаний.

Есть только одно желание, не противоречащее желаниям прочих людей. Это желание видеть других свободными.

Планируйте чужую свободу, и жизнь возблагодарит Вас за уважение к ней.
Траурная лента

Печальное известие

Смерть писателя и публициста Константина Крылова весьма огорчает. Я привык к нему, находил многое из сказанного им весьма удачным и даже, как мне кажется, чему-то у него научился.

Соболезную семье покойного, его друзьям и всем, кто интересовался его творчеством.
El juez Garzón

Исправляя (или совершая) ошибку

Заголовок моего предыдущего письма неточен и неполон. Тайность смысла нашей самоизоляции - второстепенная категория. Важен её экзистенциальный смысл, трансцедентирующий наличное. "Что именно вышло вовне себя в этой реальности?" - вот правильный вопрос.



Кадр из кинофильма "Адвокат дьявола".

Полиция задержала мужчину, гулявшего с собакой на Патриарших прудах

Надеюсь, собака была чёрным пуделем.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/514369.html.
El juez Garzón

Собачья печаль

Уже целую неделю Джанго жил с хозяевами на даче. Полдня он носился по участку, полаивая на синиц, прилетавших к кормушке, а полдня лежал и грелся перед камином, не вскакивая даже тогда, когда кто-то из хозяев укладывал на него ноги. В самом конце марта выпал снег. Джанго пережил четыре печальных дня, после коротких прогулок выкусывая льдинки, намёрзшие между пальцами. Но камин был всё столь же жарким, а ковёр всё столь же мягким. Потом снег растаял, обнажив уже давно вылезшие из земли ростки тюльпанов. И ещё почти две недели Джанго был счастлив - как никогда в городе.

Но настал ужасный день. Хозяин заложил дно багажника слоем сумок, застелил их резиновым ковриком и загнал на него Джанго - после чего захлопнул дверь. Хозяева сели спереди, но пробраться к ним Джанго не мог - над спинкой заднего сиденья была прикреплена решётка. К счастью, он мог смотреть в окно и поскуливать в затылок хозяйке. Но этим его список развлечений был исчерпан.

Весь долгий, с остановкой у гипермаркета, путь Джанго осмысливал происходящее. Как ни горько было это признать, хозяин лишил Джанго свободы. Отныне и навек его жизнь ограничена пространством объёмом с собачью будку, из которого, к тому же, не было выхода. У пса не было ни еды, ни воды. Его мучительная смерть в замкнутом пространстве была лишь вопросом времени - и времени довольно скорого. Жизнь была кончена. Уже скоро его тело содрогнётся от последней судороги, и наступит неизбежная гибель.

Трудно сказать, изменилось ли бы настроение Джанго, запертого в багажнике, если бы он мог прочитать вместе с Бантапуту его френд-ленту в Живом журнале, а также статью Крылова на сайте АПН - всё посвящённое использованию правительством карантина как повода загнать людей в дома и более никогда оттуда не выпускать; видимо, до самой смерти. Возможно, Джанго рассмеялся бы - если собаки умеют смеяться. Или, напротив, ужаснулся бы людскому безумию и пришёл в отчаяние. Но в любом случае, боюсь, он разочаровался бы в людях.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/513453.html.
El juez Garzón

Феникс

Судя по описанию происходящего, ОПЕК не просто умерла, а лежит на асфальте с раздробленной башкой. Тормозов нет никаких. Про "плюс" можно не вспоминать.

Однако эта смерть вполне может быть свершившейся ради жизни. Имея, по распространённым данным, около 80% мировых запасов нефти, де-факто покойная организация имеет все шансы править её рынком безраздельно. А для этого ей нужно на некоторое время перестать существовать.

Я не знаю, насколько путинцы виноваты в случившемся; сами они до этого додумались, или их попросили, или их вынудили. Теперь это уже не важно. Полагаю, однако, что саудовцы работают по заранее заготовленному плану. По крайней мере, они не выжидали, не колебались и не тратили время на переговоры, а сразу начали действовать в полном масштабе. Не могу сказать, хотели ли они перейти к такому порядку действий, но решение далось им явно без особого труда.

Что ожидает РФ, мне самому интересно. Уверен только в одном - в повышении цен на бензин. Должен же кто-то компенсировать сечиным "выпадающие доходы".
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/506397.html.
El juez Garzón

Смерть одного в музыке чисел

Фотография документа, взятая мной здесь.



Следует обратить внимание на резкое изменение показателей начиная с данных за 1953 год. И особо отметить год 1947.

Для любящих считать проценты: в 1952 году у нас 8,18%, в 1953 - 4,59%. И масштаб посадок, которые вдруг оказались необязательными, также впечатляет. (Исходим из предположения, что детей отпустили вместе с матерями).

Чем примечателен 1953 год? Тем, что в начале его, 5 марта, умерли два человека. Один из них композитор Прокофьев, а как зовут второго, я забыл.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/501894.html.
El juez Garzón

Верно об атеизме

Нередко об атеизме говорят несусветную чепуху - наподобие утверждения: "Атеизм это вера в то, что бога нет". Но иногда говорят и дело. Например:

"Последовательный атеист воспринимает смерть, как высшую защиту. Как причину, по которой с ним ничего нельзя сделать без его согласия. То есть в крайнем случае он ВСЕГДА может выбрать смерть и прекратить творящееся. Выбор между тем, что может однажды предложить ему жизнь.. в лице сколь угодно мощного зла, (от которого у него нет защиты в виде всемогущего Бога) и смертью - он всегда с ним. Смерть, которая есть небытие - тот самый актив, который невозможно отнять.

Именно поэтому любая концепция, при которой смерть у него отнимают - оставляет атеиста с произволом никак не контролируемых им сил НАВСЕГДА беззащитным. Любое предположительное "хорошо" там, будет тем "хорошо", начало, продолжительность и конец которого атеист никак не может контролировать. "Хорошо" - лишенное главного выбора, прекратить оное, это и есть УЖАС. Для человека в его форме, которая по сути заточена на самореализацию через преодоление, через решение все более сложных задач, востребующих все его качества по максимуму, такой ужас будет хуже небытия. И последовательный атеист это чует печенкой".

Взято здесь по наводке ivanov_petrov.

Как атеист, могу вполне подтвердить: меня совершенно не устраивает именно концепция бессмертия (души или чего-то ещё; не суть важно). Бессмертие это совершенно неоправданный риск. Более того, Бог это тоже совершенно неоправданный риск. Почему так, я думаю, понятно. Уж лучше умереть... Впрочем, всё сказано до меня:

"Умереть, уснуть -
И только; и сказать, что сном кончаешь
Тоску и тысячу природных мук,
Наследье плоти, - как такой развязки
Не жаждать? Умереть, уснуть. - Уснуть!
И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность;
Какие сны приснятся в смертном сне,
Когда мы сбросим этот бренный шум..."

Вы хоть догадываетесь, что с вами там станут делать? Причём вечно. Стоит ли так рисковать, ребята? Уж лучше гарантированное небытие.

Конечно, мы сейчас говорим только о внутреннем убеждении, дающем то или иное стабилизирующее психику ощущение. Я весьма далёк от идеи, что наше мнение по вопросу религии влияет на нашу посмертную судьбу, если таковая вообще есть. "Каждому дано будет по вере его" это лишь психологический трюк. На самом деле колёса, какие бы они не были, крутятся, не спрашивая о наших волнениях. Будь иначе, будь этот мир ориентирован на работу с нашей психикой, всё было бы иначе. Об этом когда-то хорошо писал уважаемый greenorc, сравнивая наш мир с идеей "Нарнии".

Любопытно, что в гарантированном исчезновении есть своё метафизическое утешение. Исчезнет всё - светила, галактики и даже "чёрные дыры". Всё квантово испарится. Ничто не избегнет разрушения. Человечество погибнет много ранее. Нет нужды переживать и волноваться о неизбежном. Следует заниматься своими делами.

И именно поэтому есть смысл ценить жизнь. Именно потому, что за ней ничего не будет. Хрупкость и конечность жизни делают её бесконечно ценной и достойной любви и уважения.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/495174.html.
El juez Garzón

...

 
Смерти, что в сталь закована,
            Не нам дичиться.
Деток любви греховной
Вскорми, волчица.
 
Чертим сохой. Из круга
Вспенится Рим когда-то.
Нынче ж убьёт друг - друга,
Брат - брата.
 
Кровь - что вода, которой
Мать захлебнулась братьев;
Весело льётся, споро.
Что ли, работу дать ей?
 
Крутит пускай колёса,
Мелет муку из горя.
Мы испечём колосса,
В злобе с богами споря. 
-
 

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/489571.html.
El juez Garzón

О движении и неподвижности идей

Существует предположение, что во́мбаты общаются друг с другом, помимо прочего, при помощи своих фекалий. Количество и форма катышков, имеющих гранёную форму, содержат сведения о существе, отложившем их.

В во́мбатах я ничего не понимаю, а о людях скажу. Надеюсь, никто не осудит меня, если я ограничусь трактовкой человека как существа, создающего информацию, предназначенную для прочтения другими людьми - и, может быть, кем-то ещё, внеплановым. Всё, сказанное ниже, справедливо лишь в рамках означенного взгляда на человека.

Создаваемая нами информация это путь, по которому могут проследовать мысли другого. При этом мысль нематериальна; мы не можем прорубать ею проходы в скалах. Но что-то должно служить ограничителями создаваемым нами путям для чужих мыслей; иначе определённой дороги не возникнет, и ведомый нами путник заплутает в неведомом. Значит, нам следует создавать "скалы" самим. Информация состоит из предлагаемого нами пути и из "заборов" по краям его.

Подбор материала для "заборов" отличается широтой и либерализмом; мы многое можем позволить себе в этом отношении, лишь бы общая задача - вести путника - выполнялась. Где-то можно ограничиться бечёвкой, растянутой меж намёков, а где-то придётся воздвигнуть непреодолимые для фантазии собеседника горы. Обыкновенно высота "заборов" обратно пропорциональна качеству собеседников. "Заборы" могут жить своей жизнью; и покрываться плющом, и выветриваться, и разукрашиваться наскальной живописью. Однако существует одно общее требование к "заборам" мысли: они должны быть более или менее неподвижны. Иначе они теряют своё предназначение.

Идея неподвижности противоречит самой сути мира идей, постоянно изменчивого, живого и творческого, полного отражений и преобразований. Чтобы создать свой путь, нам приходится приносить в мир идей то, чего в нём нет: смерть. Неподвижно то, что мёртво. Чтобы рассказать о неких мыслях, нам придётся убить некие иные мысли. В этом суть идейного "заборостроения". Мы говорим о себе, убивая слова других.

Потребность в умерщвлении для созидания есть единственное разрешение "термодинамической" задачи мышления. Создавая идеи, мы создаём порядок. Но откуда мы берём энергию для поддержания его? Убивая другие идеи и строя из них стены и скалы, органичивающие лабиринты наших мысленных опытов.

Возможность вести других, пользуясь свободой мышления, реализуема лишь при помощи запретов мыслить определёнными способами.

Когда будете идти светлым путём, проторённым чужим гением, не забывайте смотреть по сторонам. Там кладбища человеческих мыслей, быть может не менее гениальных.

В этом взгляде ваша свобода.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/482953.html.
El juez Garzón

Русский Ад

Повод к высказыванию.

Простая мысль "Сталин людоед" не помещается в голове г-на Пашолока. Тем не менее, она постоянно стучится туда "снаружи" и пытается залезть - как медведь в сказке про теремок. Пашолок защищает свою голову, призывая на помощь тени предков. В сегодняшнем случае "повезло" Зое Космодемьянской. Которая, в общем-то, в самом деле и ни при чём; в возмутившем Пашолока высказывании "спорной" названа на она, а приказ Сталина.

Психология людей с "теремками" на плечах это не так уж и страшно. Есть шанс на исцеление, а в нынешнем виде это даже забавно. История же Зои Космодемьянской это трагедия куда серьёзнее "Антигоны". Хотя и там у эллинов вышло не сладко.

Молодая девушка осознала, что её народу грозит уничтожение, скажем так, чертями. С человеческими лицами, но чертями. Осознала вполне верно. Она решила пойти защищать свой народ от чертей и попросилась на фронт. Её приняли, и дали ей приказ - убивать своих гражданских. "Убивать" потому, что "выгнать на мороз", который за тридцать, вообще-то, означает "убить". Что до предполагаемых страданий немцев, то нетрудно догадаться, что, покинув сожжённые диверсантами дома, черти перебрались бы в те, что уцелели, выгнав оттуда местных жителей.

Зоя, могу предположить, отправляясь на фронт добровольцем, морально готовилась не совсем к этому, однако всё же начала выполнять приказ. (Историю с блужданием её неподготовленной и едва вооружённой диверсионной группы по немецкому тылу и потерю Зоей связи с группой сейчас опустим для краткости, хотя и тут весёлого было мало). Почему она стала выполнять приказ, я, конечно, не могу сказать. Могу предположить некоторую дезориентацию и утрату критической способности в условиях внешнего давления, стресса и желания хоть что-то сделать против чертей с имевшимися скудными средствами. Но это лишь не основанные на данных гипотетические предположения. Как бы поступил я сам в такой ситуации, я не знаю. Для меня это тупик, из которого нет вразумительного выхода.

Далее свои же гражданские поймали Зою и выдали чертям. Черти издевались над ней и зверски убили её.

А после этого имя Зои превратили в пропагандистский образ, пример для воспитания молодёжи. Дескать, "Смотри, юное поколение - вот именно так, как она, и следует жить и умирать". Даже "сгорев в танке" русский должен продолжать служить своим врагам.

Можете считать меня необразованным человеком, но в известной мне части мировой культуры не встречаются упоминания о кошмарах подобного масштаба. Ада такой глубины, как тот, в который при жизни и после смерти попала бедняжка Зоя Космодемьянская - я уверен, абсолютно нормальный, хороший человек - известная мне часть человечества не изобрела. Этот Ад только для русских. "Почему?" не спрашивайте. Потому.

С точки зрения механики событий тут всё просто. Достаточно ввести условие "Те, кто послал Зою на её задание, русским отнюдь не "свои", а совсем наоборот - как и черти", и произошедшее становится простым, обыденным и неизбежным. "А как же иначе?" Трагедия как конфликт между обязательствами перед "своими" исчезает, прячась за подчинением внешним обстоятельствам. Но фактически-то трагедия была. Если Антигона удостоилась осознания обществом трагичности своей судьбы, то Зое не выпало и это. У нас, правда, есть проблемы с существованием общества, способного осознавать.

Если что - данная трагедия может существовать только во внутреннем мире русских. Для всех остальных, как мы знаем, это просто очередное проявление "русского фашизма".
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/471884.html.