?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: музыка

Намедни в дружественном блоге я встретил мысль, которую перескажу своими словами. Дескать, Сталин кровавый Цербер, но в этом-то и прелесть! За это мы и должны быть признательны судьбе, вознося Небу молитвы в благодарность, что оно нам сего субъекта ниспослало. В ответ на моё слегка недоумённое возражение в духе: "Это з какого переляку?" мне объяснили, з какого. Оказывается, вокруг нас звери лютые, а мы сами как дети малые, и танки строить да сражаться не желаем. Сталин же плёточкой-семихвосточкой, де, нас построил стройными рядами, да спасать свои шкуры послал. А то мы бы сами, без сталинской порки, обмишурились, и пили бы теперь баварское под абажурами. Только не мы. Вот поэтому, дескать, Сталин это наше всё - в политическом отношении. Ибо в гениальности своей жестокую, но истинную заботу проявил.

В таких случаях я, обыкновенно, сомневаюсь, возражать ли собеседнику по существу, или же отделаться стёбом и кручением пальцем у виска, и обыкновенно обхожусь вторым способом. Потому, как, вроде бы, и начинающему понимателю должно быть понятно, что уничтожение миллионов будущих солдат вкупе с содержанием остальных впроголодь это странный способ подготовки к завтрашней войне, в том числе в морально-психологическом аспекте. И что общий эффект сталинских развлечений с точки зрения обороны как бы не был обратным желаемому - что ход событий первого года-двух войны, в общем, и подтверждает. А что русский человек в условиях лютого пиздеца и "спереди", и "сзади" оказался способен героически сражаться и трудиться, так это заслуга натуры русского человека и великого русского народа, а не большевичков, которым тот народ достался в качестве трофея и который они к 41 году ещё не до конца доломали, хотя и очень старались. (Теперь, в 2019 году, справились уже почти до конца, похоже; укатали сивку крутые горки).

Есть, впрочем, одно возражение, которое я хотел, было, привести, но не привёл. Возражение не столько по существу исторических событий, сколько по существу самого Сталина и его "уникального управленческого дара". Речь о том, что любовь и призвание давить и рвать людей не является редкостью, мягко говоря, нигде и никогда. Кадры палачей в истории как-то всегда укомплектовывались. К обозначению вида "cannibalus" пристало определение "vulgaris", а не "unicus". Вот и сейчас: подозреваю, что ежели в Россиянии кликнуть клич: "Родина-мать зовёт!" и поставить для добровольцев две двери, одну в линейные части, другую в заградотряды, то во вторую некий люд побежит быстрее и гуще. Собственно говоря, весь наш россиянский довольно широко распространённый сталинизм это мысленный забег в заградотряды. Созидательная мысль при сём забеге может быть сформулирована так: "Ты, русский, иди и сгори в танке, а я тебя, трусливого засранца, не желающего воевать с мировым злом, буду храбро толкать в спину стволом "маузера". И заслуженно получу за это орден и медаль - от таких же, как я, победителей нацизма". Вся "героическая" и "государственническая" часть психологии нашего либерал-чекизма сводится к этому.

Это замечание я в чужом блоге приводить не стал, и сразу сам не понял, почему. А теперь сообразил: мысль-то не моя. Тема почерпнута в слышанной мною когда-то в детстве песне советско-еврейского "барда" Владимира Высоцкого. Который, по тогдашнему обыкновению советских деятелей искусства, смеялся-то смеялся, а дело говорил. В формулировке Высоцкого оно звучало так: "Руслан Халилов, мой сосед по камере - там Мао делать нечего вопще".

Говорить о Сталине как о явлении природы привычному человеку, на самом деле, не очень интересно; бойких сталиных я вам в неделю пару дивизий наберу, дайте только на них паёк. Советская же "бардовская" песня это любопытное явление. С формальной точки зрения оно не должно было существовать. Выступление с популярными песнями на эстраде предполагает наличие неких голоса, слуха, таланта и внешности. Не так, чтобы это были лично мои требования (хотя и лично мои тоже), но соответствие исполнителя определённым характеристикам хорошо соотносится с достойными объёмами продаж альбомов. "Бардовская" же песня советского времени представлена персонажами, у которых, за исключением Высоцкого, не было даже мужской харизмы. Что до всего остального... Если поставить на одну сцену безголосого сморчка Окуджаву и его современницу Marie Laforêt (специально не предлагаю кандидатуру с консерваторским образованием), то вполне можно задаться вопросом: "А что заставляло советских людей искать и переписывать друг у друга бормотание под три с половиной аккорда? Приобретать специально для этого катушечные магнитофоны, и так далее?"

Предположение об отсутствии в СССР альтернативы следует с негодованием отмести. В шестидесятые годы, во время зарождения "магнитофонной" суб-культуры, "официальная" советская песня была массово (именно массово) представлена весьма качественными и профессиональными изделиями, написанными композиторами с хорошей подготовкой и талантом и исполненными певцами и певицами с вполне достойными, а часто прекрасными голосами. Желающие могут найти в Интернете радиостанции, передающие только советские песни тех лет, и убедиться в этом. Я же замечу лишь, что альтернативой "бардам" был, к примеру, такой человек, как Муслим Магомаев, которого точно не упрекнуть в неумении петь и отсутствии харизмы. Не думаю я, и что дело в происках "кобзонско-пугачёвской" мафии; во-первых, "магнитофонная" суб-культура начала складываться несколько ранее появления таковой (насколько я могу судить), а во-вторых ни "официозо", ни "мафиозо" не могли заставить людей собираться по вечерам и вдохновенно слушать чьи-либо записи. Люди что-то искали - и находили это у советских "бардов".

Мы приходим к выводу, что там, где музыкальное искусство и "не ночевало", требовалось вовсе не оно. Методом исключения оставляем тексты. Поэтические достоинства рифмовок "бардов" ниже среднего; значит дело в смысловом посыле. До меня многократно отмечено, что популярности полу-самодеятельного искусства способствовала его "искренность", которую я обозначил бы как стремление не лгать в степени большей, чем это требуется по законам произведения искусства. Советские "барды" привлекали слушателей своей относительной правдивостью. Поэтико-музыкальная подача текста при этом, в основном, выполняла техническую роль "общественного носителя", важную в условиях цензуры; ведь ритмизированные и рифмованные тексты лучше запоминаются.

Пожалуй, будет в определённой степени верно определить "бардовскую" песню советского времени как эквивалент суб-культуры интернет-блогов. Для своего времени это общественно доступный резервуар не-официальной мысли обо всём на свете; о политике в том числе. То, что некоторые из "бардов", такие, как Высоцкий, при этом ещё и всерьёз пытались писать стихи, по всей видимости не меняет сути явления в целом. Стихи и в ЖЖ иногда печатают.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/461925.html.
Существует мнение, поддерживаемое ведомой в определённых пространствах дискуссией, что пра-языками европейской цивилизации являются языки древнегреческий и латинский. Этот взгляд, как и большинство каких бы то ни было взглядов на что угодно, состоит из безспорной фактической части и из спекуляций. Фактическая часть в данном случае понятна; спекуляции сходятся в том, что, якобы, невозможно найти общего языка с современными образованными европейцами, не владея двумя указанными пра-языками.

Изучение латыни и древнегреческого, как и некоторых иных явно непрактичных вещей, играет определённую роль в жизни европейских элитариев. Это роль одного из индикаторов "свойства". При этом не принадлежа к европейской элите по иным критериям, в первую очередь по рождению, субъект, положившийся на лингвистические методы сближения с чужим истеблишментом, рискует выглядеть крестьянином, явившимся на дворцовый бал во фраке. Ожидаемым лингвистическим ответом ему будет фраза "Не садись, невежа, не в свои сани".

При этом в действительности существует общеевропейский язык, на самом деле позволяющий сущностное, не поверхностное общение как минимум с образованной частью европейцев - но и с необразованной тоже; язык, являющийся пра-языком европейской культуры в степени не меньшей, чем латынь и древнегреческий, но при этом язык не "мёртвый", а "живой", активно востребованный - и при этом единый для всей Европы, и не только. Конечно же, я говорю о музыке.

Совершенно удивительным образом представление о музыке как о втором языке европейцев мало распространено среди русских. Этот факт сравним с "незаметностью" слона в Кунсткамере.

Для русских музыка это наилучший способ сказать людям европейской культуры что-либо важное. Взаимосвязь между творениями композиторов Пахельбеля и Александрова и группы "Пет шоп бойз" намного понятнее европейцам, чем переводы из Горация; может быть за небольшим из числа европейцев исключением. И несравненно понятнее, чем многословные рассуждения с примерами из нашей истории, на которые мы такие мастера.

Музыка развивает ум, в том числе математические способности, она прививает представление о гармонии, лежащее в основе европейских культурных явлений, она позволяет объясняться с европейцами напрямую, минуя их предвзятость и критическую способность. Если вы ищете для себя второй язык, сделайте им музыку.

Музыкальность выводит человека из обычных общественных отношений, известных нам, как социальные, национальные, классовые и прочие, и перемещает его личность в отдельную, независимую область бытия. Музыканты и музыкальные люди живут в другой Европе. Эта Европа едина, всегда была и будет едина. Вход в неё открыт каждому.

Учитесь музыке, и учите ей ваших детей.

А вся история с латынью и древнегреческим это "ложный след".
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/438226.html.

Артефакт

Покуда в джунглях солнечной Индии засыпают длиннохвостые обезьяны, я поведаю вам одну историю. Всё равно больше сделать это некому.

Рассказывают, что некогда в городе, который тогда назывался Ленинградом, существовало одно местечко. Полуподвал с не то баром, не то пивной. И поклевать там что-то было можно.

Публика там собиралась все больше хайратая, и со смыслом. Способная по запаху отличить носки Рэя Манзарека от галстука Карлоса Сантаны. Из развлечений там имелись телевизор, который включался без звука, и бобинный магнитофон, воспроизводивший музыку, не имевшую никакого отношения к изображению в телевизоре. И вот однажды, как обыкновенно, за столиками сидели дядьки и потягивали пиво под звуки, на этот раз, Creedence Clearwater revival, а телевизор, как всегда, молча показывал советскую действительность в самом лучшем свете.

И вдруг (или, может быть, внезапно - история не сохранила этой подробности) один из посетителей заметил на экране телевизора нечто, что заставило его попросить бармена выключить музыку и включить звук к изображению. Creedence умолкли, и советский диктор сказал: "...с глубоким прискорбием сообщают о безвременной кончине Генерального секретаря <бла-бла-бла> Константина Устиновича Черненко".

"Ну и хрен с ним!" - сказал человек из-за столика.
"Включай музыку", - добавил другой.

И Creedence Clearwater revival продолжили делать своё дело.

Такую вот советскую, но не советскую историю мне однажды рассказали.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/430095.html.

Баян

Нынче услышал я по радио, как Михаил Плетнёв говорит о баяне. И сказал Михаил Васильевич, что баян это хороший, замечательный инструмент для исполнения музыки Баха. Иоганна Себастьяна. И что он слыхивал такое исполнение и был весьма тронут.

Меня эти слова Плетнёва глубоко поразили. В принципе, я и ранее слышал, что баян годится не только на то, чтобы на танке играть "Катюшу" (хотя и подобное бывает, иной раз, весьма полезно). Софья Губайдуллина пишет для баяна, например. Но в целом я, грешным делом, всегда ощущал баян как безмозглое чудовище. Должно быть, мнение моё сформировано советским телевидением со всеми его "играй, гармонями". Век живи, век учись.

Чур меня, телевидение. А вот Плетнёву я верю. Кстати, его отец, Василий Павлович, был баянистом. Так что это "жжж" неспроста.

Плетнёв сказал, что мех баяна позволяет столь же тонкую и изощрённую игру, как скрипичный смычок - и оттого баян подобен скрипке.

Здесь мне возразят, что баян для исполнения музыки Баха непригоден, так как не имеет педалей. Разве что "Органную книжечку" на нём играть. Что ж, скажу я, не дают преступление совершить. Злодеи.

Закончить я хочу глубокой мыслью общефилософского характера. Исполнение замысла может иметь значение как минимум не меньшее, чем общая концепция такового. Подлинный талант способен "вытянуть" многое. (Бездарность же, соответственно, погубить всё). Что не согласуется с распространённым мнением о безусловном примате важности стратегических решений перед тактическими, и о том, что "порядок бьёт класс". Возможно, распространённое мнение верно - но для посредственностей.

В качестве иллюстрации мысли предлагаю вашему вниманию лучшую рекламную песню всех времён и народов. Каковая, позволю себе сказать, не хуже, чем неаполитанская тарантелла Россини - та, которая "frinche, frinche, frinche, mamma mia, si salterà."



Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/369919.html.

О переименованиях

У всякой вещи может быть множество названий. Роза пахнет розой, хоть розой назови её, хоть нет - как молвил Бард в каком-то переводе.

Но есть у всякой вещи одно настоящее название. Которое нечасто услышишь, но которое всегда знаешь.

Станция метро "Войковская" на самом деле называется не "Войковская". И не "Волковская". И не "Велферская", и не "Вулвортская", и даже не "Выворотская". На самом деле она называется "Горе побеждённым".

Смайлик "грустная усмешка".

Текущий месяц

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Навигация

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Emile Ong