Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

El juez Garzón

Норм

Был писатель, которого я никогда не читал и даже не помню, чтобы ранее слышал о нём - Василий Ян. Оказалось, что, вроде, приличный человек. Даже странно, как ему удалось проскочить "между каплями" в известное время. Вот где настоящий приключенческий роман. Не знаю, напишет ли кто-то его с должной напряжённостью.

Пишут, что он не был чужд и поэзии (а в других местах указывают, что и живописи, хотя в этом остался любителем). Во вполне английском стиле был причастен к движению бой-скаутов, призванном отбирать молодёжь, склонную "бороться и искать, найти и не отдавать (не сдавать, как сдают крепости)" - будущих конкистадоров. В том же английском стиле был и разведчиком Империи и Колчака. Умеючи можно сделать из него красивую фигуру.

Так вот, стихи Яна (или Янчевецкого, поскольку они не были опубликованы под псевдонимом):

СВОБОДА

Любите свободу и давайте свободу всем.
Дайте свободную жизнь народу
И не вмешивайтесь в его заботы.

Пусть он умирает или богатеет, это его дело!
Но не думайте, что вы его умнее
И не учите его тому, как ему жить.

Вы же не учите птицу, как ей летать,
Или кошку, как ловить мышей.
Но если вы любите и птицу, и кошку,

Дайте первой зерен, а второй молока.
Живите каждый, как кому нравится.
Любите то, что вы любите.

Мне же не мешайте смотреть на синие дали
И на плывущие по небу облака.

(1920)

На конкурсе поэтов своего времени Ян, наверное, не победил бы, но направление мысли у него правильное.

Люди с таким отношением к жизни, как у Янчевецкого, могли бы сделать много интересного. С ними получилось бы продолжение великой и агрессивной России. Агрессивной во всех смыслах, в интеллектуальном в первую очередь - но не только.
____________

Ещё один писатель, на этот раз современный, которого я ранее, скорее всего, не читал, хотя с этими псевдонимами и мог - Мастер Чэнь. Роман "Девушка пела в церковном хоре". Конструктивно он не сложнее стихов Яна, но в общем работоспособно. Можно прочесть. В тексте есть неприятные моменты, когда автор сбивается с тематики, соответствующей времени повествования, на современные хохмы, но это эпизоды, поскольку в целом он старается не сбиваться. Понравилось то, что при общем детективном сюжете вопрос о том, кто дворецкий, выглядит второстепенным.

В романе прямо заявлена тема, которой я окончил свой разсказ про Янчевецкого. И на фигуре Колчака есть пересечение. Видимо, это настроение времени. Оно обращено в прошлое, но с пониманием должного. Что неплохо.
El juez Garzón

Перипетии союзничества

Когда американцы собрались повоевать в Афганистане, они согнали туда войска всех союзников по НАТО и от ещё целой кучи государств; вроде бы, до 50 штук. Всех клиентов и сателлитов напрягли. То же самое было в войне в Корее; 16 или 17 союзников. Во Вьетнаме, что любопытно, всё было очень скромно - Южная Корея, Таиланд, Филиппины, Австралия и Новая Зеландия; региональные соседи, без НАТО. Чем Вьетнам хуже Кореи? Почему он не заслужил роты из Люксембурга? Ладно Франция туда бы снова не отправилась, но остальные?

СССР не заставил союзников по организации Варшавского договора и разных монголий и куб послать войска в Афганистан, хотя бы в символических количествах и с охранно-полицейскими задачами. Вероятно, даже не пытался. А вот операция о принуждению к социализму Чехословакии и война в Анголе были СССР "интернационализированы".

Вероятно, в этих особенностях есть какой-то смысл, но я не знаю, какой.
El juez Garzón

Большевизм как религия

Цитата:

"Большевизм пока мало кто постигает в его мистической глубине. Это - исступленная и фанатичная новая Вера, перед которой лжевера талибов или бесовщина нациков или извращенчество либерастов ничтожны."

Конец цитаты. Источник.

Не могу сказать, что я постиг большевизм во всей его мистической глубине (слава Богу). Однако уже давно не сомневаюсь в том, что большевики, помимо всего прочего, что можно о них сказать, это секта религиозных фанатиков, которые боролись не просто с Россией и с русскими, а с русской Верой, с русским Богом. Их "атеизм" с разрушением церквей, осквернением православных святынь и массовыми убийствами священнослужителей был борьбой с враждебной им религией, а не проявлением несуществующего "воинствующего безбожия". Убийства ими русских, от Царя до простого крестьянина, были человеческими жертвоприношениями, не знаю кому и не хочу знать. Их обрядовая деятельность содержала оккультные ритуалы и создание храмов. Их светская общественная работа сводилась к целенаправленному совращению "малых сих, верующих в Меня". Они не безбожники, а религиозные богоборцы, мистики и "чёрные" маги.

Теперь состарившийся большевик второго или третьего поколения Скурлатов, в преклонном возрасте испугавшийся смерти и возжелавший вечной жизни от компьютерной системы, выбалтывает простые и очевидные вещи. Конечно, он делает это с пафосом спасителя міра (кто бы сомневался).

Ещё цитата из того же текста:

"первым русским христом стал мой вероятный предок павловчанин Иван Тимофеевич Суслов (похоронен в 1716 году в Москве в Ивановском монастыре близ Солянки)"

Этот большевик у нас, оказывается, "потомственный христос", или что-то в этом роде. Не знаю, что он под этим имеет в виду, но уверен, что ему страшно, и он бросает "в кучу" всё "мистическое топливо", чтобы "сжечь свой страх". Предка вот приплёл.

"Правоверные", блядь. Извините за выражение.
El juez Garzón

Культурный эталон

Выступление азербайджанского учёного, публициста и дипломата Исфандияра Вагабзаде представляет собой интересный культурный феномен. Речь не о филологической составляющей перепалки двух солидных господ, а о содержании самого господина Вагабзаде.

Перед нами превосходный, выставочный экземпляр представителя национальной интеллигенции, какой её выращивала в этнических республиках Советская власть. Это практически эталон. Именно таким и должен быть "окраинный" интеллигент. Не лишённым некоторого обаяния, не отталкивающим (иначе он не сможет быть вербовщиком КГБ, что есть важная дополнительная функция). Абсолютно, бешено националистически настроенным. Убеждённо конфликтным по отношению к соседям своего народа; древний принцип "разделяй и властвуй" здесь дополняется современной идеей управляемых перманентных конфликтов. Безоговорочно презирающим русских, умеющим демонстрировать и аргументировать это презрение (на каком-то уровне аргументации, конечно). Совершенно убеждённым в своей профессиональной состоятельности, в реальности как правило весьма сомнительной. Достаточно глупым, чтобы нести откровенную чепуху, не замечая этого и не стесняясь. В целом это должен быть совершенный агитатор местных поселян за резню русских, когда в этом возникнет необходимость. Это его главная функция, для этого его Советская власть и взращивала.

Интеллигенция 14 советских республик укомплектована именно такими людьми. Это важнейшая часть наследия советской анти-империи, занимавшейся выращиванием наций из полу-диких народов. Вагабзаде это эталонный образец. По нему можно править всех остальных. Хотя и остальные, в общем, не хуже него.

Выращивание такой интеллигенции это преступление Советов не только против русских, но и против самих взлелеянных ими наций. Большинство из 14 наций в целом получились довольно приличные, не хуже многих прочих. У типичной из них есть национальное самосознание, национальный миф, более или менее развитый язык, кое-какая литература, пусть низкоуровневая в художественном отношении, но справляющаяся с задачей развития и закрепления языка, а большего от неё и не требовали. У всех них есть национальные экономики, пусть иногда слабые, но имеющие независимые сегменты, предметы национальной гордости. У них есть государственные аппараты, встречаются адекватные чиновники, у одной даже есть "самая сильная в Европе армия". Все 14 независимых государств при всех различиях между ними можно назвать состоявшимися. Но вместо интеллигенции у них массовое вагабзаде.

Представьте себе довольно крепкое, временами красивое и неплохо сложённое человеческое тело с вагабзаде вместо головного мозга. Это исчерпывающий образ независимой пост-советской республики.

Коммунисты испоганили национальную судьбу не только русским. Остальным тоже. Но русские хотя бы способны понять это, а остальные нет. Им нечем понимать. У них вот такая интеллигенция. Если русские станут им объяснять, что у них пошло не так, русских не станут слушать - это же русские. Люди же Запада и Востока просто не заинтересуются данным предметом в степени достаточной, чтобы об увиденном заявлять.

В РФ ситуация иная. Русскую интеллигенцию, ту, что не уничтожили, коммунистическая власть активно развращала, принуждая лгать и подличать. Но при этом русским не позволяли чувствовать себя хозяевами жизни и не натравливали их на другие народы, а совершенно наоборот, учили жертвенности по отношению к инородцам. Поэтому русско-советская интеллигенция тоже далеко не идеал, но конструктивно она иная, чем вагабзаде. Еврейская же интеллигенция в СССР развивалась относительно свободно, насколько вообще можно говорить о свободе при Советах, то есть очень условно. Но даже малой толики свободы еврейской интеллигенции хватило, чтобы придти к тому единственному, к чему может придти свободный человек, знакомый с советской жизнью - к антисоветизму. Правда, ненависть к коммунистической идее и практике совмещается у еврейской интеллигенции РФ с нежной любовью к чекизму. Однако не станем ругать чувства за нелогичность; это же чувства.
El juez Garzón

К прогрессу общественных наук - 2

В предыдущем посте был поднят вопрос о причинах утраты евреями-большевиками контроля над Красной Армией и политической полицией (имеются в виду организации - наследники ВЧК), и над полицией в целом, в течение нескольких лет после окончания Гражданской войны.

Благодаря комментаторам, сделавшим важные подсказки, удалось сформировать следующие выглядящие правдоподобными предположения о том, в чём состояли системные ошибки евреев-большевиков.

Первое это неготовность евреев-большевиков заполнить "своими" кадрами должности командиров Красной Армии, предпочитая должности комиссаров. Технически при понимании проблемы это было осуществимо. Значительное сокращение офицерского корпуса после окончания Гражданской войны позволяло провести отсев, сохраняя лишь лояльные кадры - евреев, полу-евреев, женатых на еврейках, даже в ущерб боеспособности частей. Наверняка некоторое количество командиров можно было получить, переквалифицировав и подучив часть комиссаров. Соответствующий критерий при приёме в офицерские учебные заведения дал бы евреям-большевикам полностью лояльный по отношению к ним офицерский корпус КА, что было бы важным аргументом при последующей борьбе за власть. Сомнений в том, что этот аргумент не постеснялись бы использовать, у меня нет. Рядовой же и сержантский состав КА набирался и управлялся бы по принципам колониальных армий, к началу XX века хорошо отработанным и нуждавшимся лишь в копировании. Небольшие привилегии военнослужащим по сравнению с нищим и голодным населением (эту часть большевики организовали по умолчанию), и недостатка в желающих ревностно служить под началом еврейских офицеров не было бы.

Можно задаться вопросом, почему это не было сделано? Причин на то много. Могло сыграть роль предпочтение слишком многими евреями гражданских профессий военной карьере. Но едва ли этот фактор был решающим. Ведь комиссарские должности в армии евреи занимали достаточно охотно, с социально-бытовой точки зрения вряд ли выигрывая при этом в сравнении с должностями командиров соответствующего уровня. Могло сыграть некоторую роль сопротивление как "старых", оставшихся от царского времени, так и "новых", воспитанных Гражданской войной, военных специалистов. Но здесь возникает вопрос, почему это сопротивление не было подавлено? Точнее, фрагментарно оно подавлялось, но почему не системно?

В целом можно придти к предварительному выводу, что главной проблемой было отсутствие соответствующей постановки вопроса. Никто не сказал: "Евреи, все офицеры КА должны быть "нашими" или мёртвыми", или сказал, но не был услышан. Проблема могла быть решена, но не была поставлена.

Второй аспект, прояснившийся благодаря подсказкам со стороны комментаторов публикации, это спорность идеи "комиссарского" контроля над управляемыми организациями. Идеи, состоящей в том, что дело идёт само по себе, а "за спиной" у руководителя ставится доверенный человек, который следит за соблюдением общих установок, имеет право "вето", информирует своё начальство и в случае необходимости может устранить (в боевой обстановке - застрелить) руководителя. При такой схеме контроля организация способна функционировать без комиссара, выполняя все те же функции. Институт комиссарства в любой момент может быть сброшен как ненужный для собственных задач организации. Обычно это делается при определённой поддержке "сверху", но желающие осуществить переворот находятся довольно легко.

Идея комиссарского контроля очень живуча. Даже его прямая отмена с введением единоначалия не устранила из Красной Армии таких людей, как Мехлис или Хрущёв, видимо, поскольку Сталин им доверял больше, чем командирам. Вообще, перед нами очень интересное явление: многие люди, с системной точки зрения действующие одним образом, локально предпочитают другой. Своего рода административное "двоемыслие". Это явление очень распространено и требует определённого внимания к себе. Прав руководитель, поступая "гибко" и "безпринципно" одновременно, сказать сложно. Может быть всё зависит от горизонта планирования. Чем он дальше, тем менее применимо "ручное" управление, и тем важнее действовать "по площадям".
El juez Garzón

К прогрессу общественных наук

Красная Армия периода Гражданской войны была весьма интересным образованием со многих точек зрения, но один аспект удивляет своей противоречивостью. Красной Армией руководил еврей Троцкий, на всех уровнях дела в ней контролировали еврейские комиссары. Нежелательные для евреев руководящие элементы активно устранялись из Красной Армии, обычно со смертельным для них исходом. В принципе будет верно сказать, что КА, равно как ЧК, находилась под плотным контролем евреев, не допускавших утрату ими инициативы в управлении.

Но при этом существенную часть бойцов и командиров КА составляли люди, не брезговавшие вырезать еврейское местечко, или сделать что-то подобное. В определённой, весьма существенной части командного состава, причём, что важно, "нового", не из числа принуждённых к службе царских офицеров и генералов, нелюбовь к евреям в целом не только существовала, но наверняка подогревалась убийствами "красных" командиров комиссарами, как это было в случае Щорса. В значительной степени КА была руководимой евреями армией антисемитов.

Это явление можно списать на сложности периода и вынужденную моментом неразборчивость в кадрах. Допустим, это достаточное объяснение наблюдаемого парадокса. Но далее история поворачивается не вполне логичной стороной. По сути вещей, после окончания Гражданской войны евреи должны были провести в КА масштабную "чистку" командного состава с заменой всех нелояльных к ним на евреев, полу-евреев, женатых на еврейках и так далее, то есть на лиц, способных принять еврейство как высшую ценность. Но этого не случилось, или не случилось в достаточной степени. Такой человек, как Будённый, остался в КА. А женатый на еврейке западенец и маньяк Гайдар, напротив, был уволен, хотя именно ему, по логике вещей, было среди командиров "рабоче-крестьянской" самое место.

Эта тема достойна глубокого и обширного изучения. Между прочим, это ключевой момент "внутренней" истории СССР, определивший весь дальнейший ход его политического развития. У меня недостаточно сведений, чтобы точно сказать, почему описанный "красноармейский" парадокс вообще возник и почему не был устранён в мирное время. Факт, что после Гражданской для евреев что-то пошло не так. Они постепенно утратили контроль и над КА, и над организацией, наследовавшей ЧК, то есть потеряли две ключевые позиции, определявшие саму возможность политического контроля над СССР. Они постепенно утратили контроль над армией, над карательными органами и над собственно партией.

По сию пору "красные" и "либералы" (в плохом смысле слова) печалуют о разгроме "ленинской гвардии", "истинных большевиков" сталинцами. У них есть все основания для такого сожаления. Однако вопрос о том, почему их революция не смогла защитить себя, как следует ими не поставлен.

Между тем, этот вопрос представляется интересным теоретически и по сей день актуальным практически, по крайней мере для РФ. В тени этого вопроса находятся не только отношения путинцев с "этническими либералами", но и перспективная проблема эксплуатации разнообразных национальных кадров в строящейся Многонационалии. Тема "комиссарского контроля" имеет важное прикладное и методологическое значение.
El juez Garzón

Тонкости чтения

Будучи в советские времена ребёнком и подростком, я успел застать и почувствовать одно явление, которого сегодня нет и не может быть.

Некоторые (довольно многие) люди читали Маркса, Энгельса и Ленина. Читали не по партийной надобности, не ради подбора цитат и не для того, чтобы укрепиться в марксизме-ленинизме и даже не для того, чтобы почерпнуть оттуда идеи оппонентов этих коммунистов, которые те, критикуя, так или иначе пересказывали - хотя этот вариант уже "теплее". Они извлекали из такого чтения нечто необыкновенное для СССР - дух живой дискуссии. Работы трёх упомянутых авторов во многих случаях построены полемически, поскольку при написании были встроены в развитые дискурсы. Они оппонировали кому-то, доказывали свои мысли, разсчитывая на реальных собеседников, которые могли с ними и не согласиться.

Окружавший советского человека брежневско-сусловский официоз не допускал и мысли об оппонировании. Поэтому он ничего никому не доказывал, полагая всё давно доказанным силою. На советских людей лился поток интеллектуальной мертвечины, не содержавшей пригодных к восприятию мыслей даже тогда, когда авторы на самом деле пытались что-то сказать. Всё это была "красивая еда для музея", несъедобная, "восковые муляжи" человеческих слов. На этом фоне даже абсолютно не имевшие к жизни обычного человека никакого отношения труды "классиков" марксизма-ленинизма представали текстами живыми, откликами на реальность.
El juez Garzón

В поисках простых моделей

Сложные модели поведения людей, вне сомнения, хороши. Они описывают большее число фактов и позволяют совершать более изысканные манипуляции. Однако и у простых моделей есть преимущества, позволяющие им годиться хотя бы в качестве резервных. Они не столь громоздки и их всегда можно носить в кармане.

Для некоторых видов сообществ подходящей моделью является стая хищных рыб наподобие пираний, особенно охотно нападающих на объекты, пахнущие кровью. Я бы назвал вместо пираний акул, но, во-первых, мелкая рыба подходит для модели лучше, и акулы, если я не ошибаюсь, не охотятся стаями, хотя и могут собираться помногу в одном "хлебном" месте. В нашей модели присутствует именно стайная охота.

Превосходным примером стайного сообщества "пираний" являются российские революционеры конца XIX - первой половины XX веков. Изначально они собирались в голодные стайки, облизываясь на "жирную свинью" - Российскую империю. Но та была им не по зубам, хотя они и покусывали её терактами, и стайки пробавлялись "эксами", простыми вооружёнными грабежами. Во время Русско-японской войны "свинья" была ранена, "пираньи" почуяли слабость врага и запах крови, атаковали и сумели отгрызть от Империи солидный политический куш. Эта рана так и не была полностью залечена. Стаям тогда ещё помогли, японцы давали им деньги и так далее (за японцами должок), но сейчас главное не это.

Во время Первой мировой войны "жирная свинья" была ранена ещё сильнее, и стаи вновь отмобилизовались, ожидая поживы. Им снова помогли, один из "аквариумов" немцы доставили к месту трапезы курьерской службой (тут я сказал бы, что за немцами тоже должок, но долг немцев русским вообще безбрежен, по понятной причине). "Пираньям" давали деньги и помогали усилиями спецслужб, но я снова не об этом. "Жирная" свинья казалась лакомой поживой столь большому числу мелких рыб, что всё же погибла и была моментально обглодана.

И тут началось самое интересное. До революции "пираньи" думали, что "свинья" настолько огромна, что её хватит на всех и навсегда. Но скоро оказалось, что это не так, и тогда измазанные кровью "пираньи" обратили взоры друг на друга. Они начали есть друг друга поедом - поскольку больше жрать было нечего, страну они моментально разорили дотла. Походу "доели" русского крестьянина, но это утолило их голод ненадолго, и в 1937 году пришлось снова "есть" своих.

В результате к 1940 году поголовье революционеров всех мастей было "сожрано" своими же практически полностью, сохранились лишь отдельные экземпляры. 1940 год я называю как знаковую веху потому, что тогда была разстреляна Мария Спиридонова, которую когда-то Ленин с букетом цветов уговаривал войти в Совнарком.

Таким образом, мы наблюдаем "стаю мелких хищных рыб", охотящуюся коллективно, но не имеющих никакого чувства свойства, почему при нехватке пищи они нападают на ослабленных своих же, особенно если те пахнут кровью - а после поедания "свиньи" кровью они пахнут все.

Описанная модель примитивна, но, как мне кажется, вполне работоспособна. Кроме революционеров она применима, в частности, к советским и пост-советским правоохранительным органам, тем более, что они органически выросли из стаи революционеров и являются их "генетическими" наследниками.
El juez Garzón

Минная война

Meghan McCain, a television personality and daughter of former Senator John, said: “Monarchy has been an archaic and toxic concept since 1776.”

Меган Маккейн как дочь своего отца, думаю, республиканка. Едва ли она публично говорит такие вещи просто потому, что так думает.

Вроде, пустячок. Но складывается ощущение, что Old Beth с демократами вроде нынешней вице-президентши из хорошей колониальной семьи копает под США. Республиканцы же с непринцем Гарри и его мулаткой - под бабушку.

Реальным результатом для второй команды был бы выход Канады, Австралии и Новой Зеландии, да и ещё кого-нибудь, из-под крыла монархии. Реальный результат для бывшей метрополии Штатов представить себе сложнее, и можно ожидать, что он связан не столько со сменой хозяина, сколько с разрушением и деградацией.