Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

El juez Garzón

Пересматривая детские впечатления

В силу исторических и семейных обстоятельств я долгое время хорошо относился к работе людей, разрабатывающих и производящих вакцины и сыворотки. "Люди в белых халатах заражают лошадей и кроликов, чтобы спасать наши жизни". Саратовский институт "Микроб" как он есть. Эта часть детской памяти меня особенно не безпокоила. Но если встречается повод, то приходится подумать об этом вновь. Люди пишут:

- много вакцин из действующего детского календаря тестировались на безопасность только в течение нескольких дней, что является недостаточным (и это тоже прямо подтвердил Плоткин) для выявления повреждений иммунной системы,
- в публикуемых результатах испытаний намеренно скрываются или занижаются данные по побочным реакциям и одновременно завышается эффективность,
- эффект от вакцинации бывает слабым и длится всего несколько лет,
- отчетность по побочным реакциям при постмаркетинговом наблюдении регистрирует только 1 из 100 реальных "побочек".

И я думаю, что в СССР, конечно, не было коммерческой составляющей проблемы. Но были другие. Главное это "военно-полевой" характер всей советской "массовой" медицины. От вакцинирования требовалось снизить процент смертности от данного конкретного заболевания; если он существенно снижался, то считалось, что всё в порядке. Индивидуальная же реакция просто не разсматривалась как проблема. О ней не думали, не из коммерческих интересов, в просто потому, что не было такой задачи. "Вакцина работает. К пуговицам претензии есть?" Лечили статистику, а не людей. "Да, а Вы что хотите? Каждому свою вакцину? И как Вы это себе представляете?" Господину Плоткину хотя бы задали вопросы по повреждениям иммунной системы и побочным реакциям, а в советское время и вопросов никто не задавал. Может быть в каких-то закрытых (военная тема же) диссертациях и публикациях проблема и ставилась, но практических последствий сего не заметно по нынешний день. Выражение "Одно лечим, другое калечим" было среди моих родственников-врачей одним из самых расхожих.

Между собой врачи-клиницисты и "научники" говорили обо всём, и не только по теме вакцинаций. Что-то из этих разговоров слышал и я, будучи даже ещё дошкольником, но тогда просто запоминал отрывки, не сопоставляя. Сопоставляю теперь, что поделать.

Мне, конечно, нужны подсказки. Так, в раннем детстве я слышал и не сопоставлял две вещи. Первая: что самое страшное, что может случиться с пожилым человеком, это попадание в дом престарелых. Ребёнку этот страх не был понятен. Вторая вещь: что дети-инвалиды-"отказники", в частности больные синдромом Дауна, живут лет до 18, а потом быстро умирают. Я слышал об этом много раз и хорошо запомнил. Поэтому сильно удивился, когда уже в девяностые узнал, что на Западе больные синдромом Дауна живут вполне долгой жизнью. Я-то полагал, что это болезнь такая, что с ней живут до 18 лет. Когнитивный диссонанс продолжался до прочтения книги "Белое на чёрном" Гальего Рубена Давида Гонсалеса. После этого вопросов о причине смерти восемнадцатилетних у меня не было. Я "сопоставил" - но с подсказкой.

Непрофессионалу сложно устанавливать простейшие зависимости в силу отсутствия и системного взгляда, и багажа фактов. Выход тут один - читать. Хорошо помогают разного рода воспоминания. Это уже тщательно переработанная и доступно изложенная информация.
El juez Garzón

О социальных инстинктах

В возрасте примерно от четырёх до восьми лет (профессиональные педагоги меня поправят) у детей происходит формирование и проявление первичных социальных навыков. Закрепление оных осуществляется, как принято, в игровой форме. В эти годы дети а) охотно; и б) по собственной инициативе играют в шесть наиболее распространенных игр.

Это:

а) в "дочки-матери";

б) в "войну", в разных вариантах ("казаки-разбойники" и так далее);

в) в "магазин";

г) в "доктора";

д) в "школу";

е) в "гости".

Я перечислил не вообще все игры, в которые играют дети, но те из них, которые направлены на игровое приспособление психики ребёнка к ситуациям, имеющим социальное значение. К примеру, игры в автогонки или в морское путешествие, несмотря на кажущуюся коллективность, направлены на развитие индивидуального воображения, а все виды игр, сопряжённые с прямым соревнованием, соревнованием и являются, то есть их игровой характер условен. В играх в "дочки-матери", в "магазин", в "школу", в "доктора", и в "гости" соревновательный элемент отсутствует. В игре в "войну" он наличествует, однако я считаю эту игру всё же не спортивным соревнованием, а отработкой социального навыка - игры и работы в команде и противодействия команде-оппоненту. Во всех шести типах игр происходит развитие коллективного воображения. Игры в "стройку" или в "сад" отрабатывают инстинкт созидания, который не является социальным, поэтому в данном случае не разсматривается.

Шесть перечисленных игр представляют шесть базовых социальных инстинктов: войны, торговли, воспитания детей, обучения, гостеприимства и лечения. Всё, что мы делаем социального во взрослой жизни, укладывается в эти шесть сущностей. Других нет, другие и не отработаны в детстве.

Интересно заметить, что "инстинкта справедливости" среди них нет; детской игры, в которой отрабатывалась бы "социальная справедливость", не существует в природе, это понятие сугубо умозрительный конструкт. То, что ряду наблюдателей кажется инстинктом справедливости, есть инстинкты войны и торговли, требующие наказывать тех, кто нанёс ущерб своей команде и получать оговорённую и соответствующую обычаю плату за товар.
El juez Garzón

Брак как зеркало пустоты

Человек обнаружил, что в РФ число браков за один месяц составило 59 499, а число разводов 59 842, и задаётся вопросом: а для чего люди вообще вступают в брак, если так? Очевидно же, что брак им не нужен.

Вопрос правильный, только ответ на него уж очень простой. Если людям не нужен брак, значит им нужен развод. Ради развода они и брачуются. Развод и есть цель брака.

Несомненно, любое действие совершается с целью создать положение лучше довоенного, то есть лучшее, чем было до совершения действия. То есть, практически весь россиянский народ оценивает положение разведённого человека более высоко, чем положение человека в браке не состоявшего. А в чём кайф-то? С имуществом к нас всё сложно; большинству и делить-то нечего. Остаются дети, которых, как по-прежнему считают люди, лучше иметь, чем не иметь. Что, наверное, само по себе хорошо. Но идея, что детей нужно не только родить, но и должным образом вырастить, вызывает ограниченный энтузиазм. Поэтому те, с кем дети остаются после развода, полагают что всё в порядке, если есть алименты, а те, кто уходят, считают, что после попадания в цель можно менять позицию. А то и нужно, иначе тебе самому достанется; весь мозг выедят.

Таким образом, ребёнок разсматривается как сущность биологическая ("бегает, пищит и нормуль"), но не как сущность социальная ("вырастет, будет помощник и наследник"). Если такое происходит со всем обществом, это означает, что общества нет. Некуда приводить детей за ручку. Это место просто отсутствует.
El juez Garzón

Оць не попал мужик...

Здесь напомнили о словах Солженицына, цитирую:

"Ибо: насилию нечем прикрыться, кроме лжи, а ложь может держаться только насилием".

Конец цитаты.

Не, ну я прямо удивлённый. Он как будто фанатиков не видел. И это при жизни-то в Чи-Чи-Чи-Пи.

А как же совершенно искренняя, святая и безкорыстная убеждённость в том, что эти, которые не туды - враги, и надобно их грызть, врываться в их дома и вытаскивать тёпленьких из постелек, и шлёпать тут же, у стенки дома? И что в этом и состоит смысл жизни, при которой не стыдно за подленькое, мелочное прошлое? Сколько желаете примерных экземпляров таких убежденцев? Миллион Вам набрать по РФ за выходные? А два? Они ведь не лгут. Они действительно так думают. И, скажете, на них ничего не держится?

Как же так можно было, Исаич? Не, ну я понимаю, что при сочинении текста решалась задача. Но всё же. Младенец ведь уличит в чепухе. Нельзя так небрежно.
El juez Garzón

Не ходите, дети, в логику гулять

Прочёл очередной, 100500 опус на тему: "Ещё один капиталист-монополист создаёт свою "империю" нерыночными методами". (В данном случае попало Джеффу Безосу, скорее всего за дело). Опус написан, конечно, не ради описаний художеств персонажа, ибо не салонное чтение, а ради констатации мысли, являющейся вполне массовым убеждением: что рыночная система отношений неизбежно ведёт к монополизации.

То есть, "монополии создаются при помощи нерыночных методов, значит рынок ведёт к монополизации". Радуюсь красоте логики. Нет, коммунисты не идиоты. Просто им очень хочется, чтобы в определённые моменты значение синуса достигало четырёх.

Из истории с монополиями, несомненно, можно сделать общефилософский вывод, что существование правил провоцирует их нарушение, "читерство". Но этот вывод универсален, то есть относится ко всему без исключения. Не помню, чтобы коммунисты опирались на него для дискредитации своих идей. Хотя возможности для этого, безусловно, есть.
El juez Garzón

When a dream comes true

В детстве я, как все (кроме тех, кто не участвовал в подобном) читал и запоминал четверостишие про Шалтая нашего Болтая. "Humpty Dumpty sat on a wall", и далее по тексту. В стихотворении чувствовались содержащиеся в нём пафос бытия Humpty Dumpty, его полностью ожидавшееся и очень шумное падение, не менее шумное продолжение, привлекшее всю королевскую рать... Это была история большой и нелепой неудачи из жизни элитариев или кого-то с ними связанных. Но понять, что именно может иметься в виду, я вследствие нехватки жизненного опыта не мог. И хотел увидеть что-нибудь, соответствующее описанию. Чтобы вот именно "золотое (или золочёное) яичко" от "курочки Рябы" (образ суетливого "творца событий"; стругацкисты сказали бы "курочка Рэба"), да чтобы восседало (было посажено) это "яичко" высоко - не дотянешься, да чтобы вдруг "заснуло" - здесь явно имеется в виду ситуация полного отключения критического мышления, чреватая совершенно дебильными ошибками, достойными "премии Дарвина". И чтобы случилось громкое падение, которому - да! - может быть кто-то сильно помог, и чтобы после оного набижали-набижали Важные Персоны, которые стали бы собирать Шалтая-Болтая, или делать вид, что собирают, но не могли бы... Как бы хоть сквозь замочную скважину подсмотреть на события, соответствующие детской сказочке? И чтобы просто все детали сошлись, чтобы ничто не диссонировало, и было бы похоже на наряженную ёлку. И как-то всё этого не случалось и не случалось. Много лет.

И вот вдруг. Или, быть может, внезапно. История господина Н. и с господином Н. Я даже на некоторое время залюбовался.

Оказывается, да. Детский стишок говорил правду. Так бывает. И не просто "так", а вот именно так, как описано.

Предложил бы Вам всем выпить. Но поскольку мечта детская, то разве что компот.
El juez Garzón

К вопросу образования

Встретил я очередную претензию к образованию из темы: "оно даёт детям знания, не воспринимаемые ими как связанные с действительностью, и оттого дурно усваиваемые".

Подумал: чтобы можно было увязать знания с действительностью, нужно знание действительности. У детей такового мало - это же дети. Так что их нужно либо учить только понимать уже встреченное ими на их коротком жизненном пути, то есть очень и очень немногому, либо, уж извините - абстракциям, плохо увязанным с их опытом. С моей скромной точки зрения второе лучше.

Можно давать детям несколько больше опыта, сопровождающего излагаемые абстракции - как это иногда удаётся сделать на уроках физики. Отчасти это может решить проблему. Но что делать с историей или общественным знанием? Их и взрослые люди далеко не всегда понимают не абстрактно, что говорить о детях? А общественный или исторический эксперимент в классе не поставишь. Точнее, можно сыграть в ролевую игру, но это совсем не то. Баловство это.

Так что во многом образование обречено на распространение знания, не связанного с жизнью учащихся. И к этому нужно как-то приспосабливаться.
El juez Garzón

Ключница культуру делала

Когда мне было лет шесть, я, как это свойственно детям в подобном возрасте, собирал предметы, которые, как мне хотелось думать, увеличивали моё могущество. То есть всё, что родители не отбирали у меня.

Особую, почётную группу среди таких предметов составляли ключи от каких-то старых, забытых замков. Никто не помнил, что эти ключи когда-то открывали, и оттого мне отдали их в забаву.

Самым неприятным было признаваться себе, что открыть этими ключами уже ничего нельзя. Когда я всё же сумел совершить это, то забросил всю коллекцию в хлам.

Многие явления жизни и культуры, в широком смысле слова, составляют группу, аналогичную той связке. Ключи, которые уже давно ничего не открывают, но бережно хранятся, смазываются, передаются по наследству. Иногда удаётся придать таким вещам новые смыслы, далёкие от изначальных. Но обыкновенно человек просто гремит связкой, демонстрируя свою культурность, и не более того.
El juez Garzón

О космополитизме моды

Если посмотреть на эту фотографию:



то можно увидеть снимок, который вполне мог быть сделан в СССР в сороковые или в пятидесятые годы XX века. На снимке два ребёнка вполне этнически русского вида. Их одежда соответствует моде того времени. Причёски детей также вполне советские, школьные. Как называлась такая стрижка мальчиков? "Полубокс"? Котёнок вполне обычной породы, без изысков. Само по себе фото - тон сепии, искривлённая рамка - соответствует нашим представлениям о массовой (недорогой) фотографии того времени. Советские дети из не-нуждающейся городской семьи. Разве нет?

Из деталей, говорящих, что всё же нет, я заметил только нетипичный для СССР балкон дома, видный справа ото лба девочки. Но "нетипичный" не означает "невозможный". Мало ли, где какие дома иногда встречаются.

Взятое мною здесь фото показывает двоих, действительно, русских детей, но сделано во Франции; судя по возрасту детей около 1939-1940 года. Это Анна и Сергей, дети Дмитрия, сына С. М. Прокудина-Горского, выдающегося русского фотографа (который, судя по качеству сего фото, его не делал). Эти дети родились и прожили всю жизнь во Франции, и, возможно, никогда не были в СССР. Стричься они туда не ездили точно. Однако косички и стрижку носили такие же, как русские дети оттуда.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/520540.html.