December 4th, 2021

El juez Garzón

К вопросу инициативы

Занять какую-либо позицию можно лишь проявив инициативу. Инициатива это ключевой фактор, определяющий возможность достижений. Но всякая инициатива ограничена теми или иными естественными границами. Связано это с тем, что любая инициатива более или менее методологически однообразна. В некий момент проявление инициативы утрачивает смысл, поскольку не приводит к новым достижениям. Чем меньше методологическое разнообразие инициативы, чем проще её метод, тем быстрее достигается естественная граница достижений, полученных с её помощью.

После достижения естественной границы полезности использованного метода наступает период стабильности, со стороны вполне адекватно разсматриваемый как разложение. Потом инициативу проявляет кто-то другой, и всё рушится. Это стандартная и всем хорошо известная схема. После прихода новых обладателей инициативы старым остаётся либо приспособиться, уйдя в тень, если им дадут такую возможность, либо исчезнуть, оставив после себя только романтическую легенду. (Романтическая легенда сопровождает всех, кто проявляет инициативу, какими бы убогими и ничтожными эти люди не были).

Есть две области, в которых можно проявлять инициативу безконечно. Первая это область целей, заведомо недостижимых при жизни, отодвинутых за её границы. Здесь поле для самореализации человеку предоставляют религия и незаслуженно забытая ныне посмертная слава. Вторая область безконечной инициативы существует благодаря человеческой смертности и естественной смене поколений. Здесь всегда есть основа для деятельности, направленной на формирование у молодых людей навыков проявления и осмысления инициативы. Не умирает только то, что всё время умирает и рождается вновь.
El juez Garzón

Коты Кардинале

Автор aquilaaquilonis обратил внимание на кинофильм "Леопард" (на самом деле "Il gattopardo" - "оцелот"), снятый в Италии в 1963 году. Позволю себе процитировать его аналитическое замечание:

"О «Леопарде» принято говорить, что этот фильм посвящён аристократии, не желающей смириться с новыми порядками. Я же теперь наоборот вижу в нём историю об аристократии, которая оказалась достаточно умной, чтобы признать наступление новой эпохи – эпохи национализма – и поступиться частью своих сословных привилегий во имя общенациональных интересов. И оказалась права, потому что это позволило Италии несмотря на ожидавшие её в последующие времена потрясения пережить их без катастроф. Естественно, само собой напрашивается сравнение с Россией, которую её менее умная аристократия привела к катастрофе."

Категорически не могу согласиться с данным утверждением в части оценки русской аристократии. Русская аристократия делала абсолютно всё то же самое, что и итальянская, и не только итальянская. Недолюбливала монарха (того, что имела на текущий момент), поддерживала либералов и революционеров, маршировала с красными бантами во главе революционных войск и так далее, и тому подобное. Русская аристократия была вполне компетентна в том, что делала, разбираясь в этом много лучше нас с Вами. У неё перед глазами были европейские примеры, известные по непосредственным впечатлениям и по разсказам очевидцев. Им не нужно было смотреть кино, чтобы что-то понять. Русские аристократы присутствовали при многих европейских революционных событиях и вполне верно представляли себе их движущие силы. Они очень хорошо знали, что получится, если поступить так-то и так-то, и выбирали наиболее адекватные своим интересам методы. Их никак нельзя назвать ни глупцами, ни некомпетентными людьми, ни лишёнными дара предвидения. Они действовали в рамках хорошо изученных ими сценариев, которые уже не раз давали необходимый результат.

И революционеры вели себя точно так же, как итальянские из числа показанных в фильме. Даже большевики, получив такую возможность, разселились по особнякам и усадьбам, пересели в "роллс-ройсы" и надели фраки - пусть только для общения за пределами "Советской России", но тем не менее.

Тогда что же пошло не так? Почему танец с революцией превратился в падение? На чём поскользнулись русские аристократы? На банановой кожуре, конечно же. На еврее-избыточности, как это называет kosarex, и на инородцах в целом как на тупом палаческом ресурсе. Не будь этих двух факторов, всё бы получилось.

Нейтрализовать эти факторы можно было, привлекши к тому русскую народную массу. Но эта технология на тот момент ещё не была отработана. Это сейчас, после XX века, мы понимаем, как делаются подобные вещи, как возбуждать, направлять и как останавливать толпу. Тогда же на подобное могли решиться лишь те, кому нечего было терять - и это вполне естественно оказались не аристократы, а инородцы-маргиналы. Аристократы знали, что они делают, и их подход был совершенно надёжным. Их враги провели рискованный эксперимент, институционализировав всю муть со дна, и сторонники проверенных решений оказались к этому совершенно не готовы. Кроме того, аристократам было жаль страну, они не собирались её разрушать. Их враги были готовы пожертвовать любым числом русских. Защищающий нечто ценное всегда более уязвим, чем тот, кто защищает только своё положение.

____________

Фильм сам по себе таков же, как все известные мне фильмы Лукино Висконти - прекрасно сделан и притом долог и скучен. Актёры играют по большей части хорошо, но некоторые работают очень грубыми мазками, в частности Кардинале.
El juez Garzón

Киношкинг

Могу порекомендовать фильм "Семья Гуччи" как трогательную семейную историю, представляющую, однако, драму в духе позднего Возрождения. Любовь, морковь, деньги, власть, убийство, предательства, ум, глупость, амбиции, гордыня - всё на основе реальных событий. Как принято в Италии. Им не нужно ничего выдумывать.

Эл Пачино без тени клоунады, Сальма Хайек в удачной возрастной роли, незнакомая мне ранее Леди Гага, оказавшаяся на достойном уровне, да никто ничего не провалил.