November 10th, 2021

El juez Garzón

Колониализм и кризис Запада

В известной теории крипто-колониализма есть немало уязвимых мест, которые проявляются также в более открытом нео-колониализме. Одна из слабостей состоит в том, что невозможно долго и при этом качественно и надёжно управлять глупыми и подлыми людьми. Можно использовать их короткое время для разрушения управляемого объекта. Но после того управлять станет просто нечем. Умным же и благородным людям неоткуда взяться в туземном руководстве колоний.

Глупость и мерзость всегда инстинктивны и сопряжены с низко-уровневой хитростью, отчего самостоятельны и, одновременно, разрушительны. Посему нео-колониализм и крипто-колониализм при всей их формальной привлекательности это "самоедские" системы, уничтожающие объекты управления и дискредитирующие инструменты управления. Примеров тому, на мой взгляд, множество.

Колониальная система приспосабливается к этим реалиям, используя инструменты управляемого хаоса и постоянных конфликтов. Применение таких инструментов позволяет относительно предсказуемо канализировать активность мерзавцев, но по определению разоряет колонии и снижает отдачу от их эксплуатации. К сожалению иначе управлять негодяями, по-видимому, невозможно.

Повышение отдачи от колоний любого типа естественным образом связано с ростом качества внутреннего управления ими, а это требует смены когорты местных руководителей на что-либо порядочное. Но в последнем случае возникают риски утраты контроля над колониями, власти которых окажутся способны задуматься о национальных интересах. С умными и честными придётся выстраивать партнёрские отношения, каковые потребуют от бывших колонизаторов существенной самоотдачи и постоянного внимания к меняющимся условиям. Кроме того, это отменит или существенно уменьшит колониальную ренту, заменив её обычной прибылью. Это потеря денег. Но самое плохое это неизбежность возникновения или, точнее, обострения внутреннего конфликта в странах, утративших такую ренту.

Когда-то нам объясняли, что эксплуатация колоний позволила Западу собрать первоначальный капитал для развития промышленного производства. В реальности роль колоний совершенно иная. В своё время существование колоний и рабского труда позволило примирить интересы новой буржуазной элиты, работавшей за прибыль, и старой аристократической элиты, нуждавшейся в ренте. Это позволило обезпечить мир между элитами Запада, приведший к процветанию и быстрому развитию XIX века. Буржуазии достались рынки, аристократии "новые крепостные", и все были довольны. Ликвидация традиционной колониальной системы и рабства в колониях стали ударом по аристократии, которая утратила свою естественную среду обитания, не утратив амбиций и мизантропии. Другим ударом по элитарному миру стало возвышение США, точнее янки. Сначала буржуазия Америки сломила сопротивление собственной аристократии в Гражданской войне, а спустя 80 лет поставила под свой контроль практически все обломки бывшей колониальной системы, с небольшими оговорками. Хуже всего оказалось то, что американская буржуазия вошла во вкус получения не только прибыли, но и части колониальной ренты. Такая монополизация элитных позиций сделала мiр неустойчивым. Эта неустойчивость является системной и долгосрочной. Мы живём во время, когда аристократия пытается возстановить свои рентные позиции новыми методами, которые опознаются нами в виде социалистических преобразований и различных форм "концентрационного лагеря". Аристократия проводит реконкисту своего жизненного пространства, захваченного американскими и, отчасти, прочими мещанами во дворянстве. "Прочие", следует заметить, уже почти побеждены, по крайней мере в Европе. Кстати: известная обособленность Великобритании от континентальной Европы объясняется тем, что на Острове аристократия в значительной степени сумела сохранить свои рентные позиции, укрепив их системой оффшоров, и отдаляясь от европейских реваншистов она тем самым сохраняет достигнутое, не позволяя "новым программистам" сломать "исправно работающий код". Это инстинктивная, но совершенно оправданная позиция.

Дополнительную сложность и огромное потенциальное усиление неустойчивости в мiр приносят быстро развивающиеся страны Азии, имеющие собственную, сословно-кастовую модель взаимоотношений между аристократией и буржуазией. В этой модели буржуазия пребывает в статусе оброчного крепостного, имея полную свободу получения прибыли при полном отсутствии политической субъектности. Оброк же является местной формой ренты, обезпечивая элитарный мир. В своё время Европа не пошла по тому же пути, а Россия свернула с него. Возможно, это было ошибкой, поскольку азиатская сословно-кастовая модель демонстрирует завидные результаты в экономике и в общественном благополучии, и пока не видно признаков кризиса этой модели. При этом Запад уже не сможет, по-видимому, вновь войти в ту же реку, будучи обречённым на нелепые социальные эксперименты над своим населением, заменяющие старое доброе колониальное рабство. Конкуренто-способность консолидированной западной элиты ставится этим под сомнение в долгосрочной перспективе, а вкупе с элитой неконкуренто-способной может оказаться и вся Западная цивилизация. Причина тому в отсутствии в ней работоспособной модели сочетания возможностей получения прибыли и ренты в отсутствие внешних стабилизирующих источников.
El juez Garzón

Communication tube

Все религии и верования можно классифицировать, помимо прочего, по параметру, имеющему важнейшее практическое значение для адептов - по способу коммуникации с Высшими силами. Особенности этого способа имеют настолько важное значение, что в Европе многократно вызывали религиозные войны и насилия вплоть до геноцида.

С божествами, духами, джиннами и прочими сущностями можно общаться лично или через посредников. Непосредственно Высшие (или Низшие, или равные, или непонятно какие) силы могут осуществлять с адептами любые физические действия, включая сексуальные, могут сниться им, говорить с ними, являться в тех или иных образах, присылать знамения в виде природных явлений, и так далее. На практике можно встретить, наверное, вообще все способы коммуникации, в которых человек способен участвовать. Всё то же самое возможно через посредников, как специально назначенных (должностных лиц религии), так и через случайных или избранных божествами людей (например, юродивых). Воля богов может быть передана в танце шамана, в направлении полёта птиц, в затмениях светил, в удаче или неудаче дела, во многом другом и даже просто в пейзаже. "Мы ехали по тёмному, мрачному лесу, пробираясь сквозь сырой туман, но вдруг выбрались на опушку на склоне горы, и перед нами предстала величественная картина горной долины, освещённой лучами закатного Солнца, и все мы ощутили присутствие Божества". Искусство, несомненно, тоже способ коммуникации с богами; как же я забыл про искусство?

В безконечном разнообразии способов коммуникации с божествами естественным образом возникают наиболее удобные, по интегральной совокупности параметров. К примеру, если люди проводят время в Живом журнале, читая здешнюю писанину, значит такой способ коммуникации для них входит в число наиболее удобных, и если некое божество выберет его, то, скорее всего, не ошибётся - информация будет принята и освоена адресатами. Логично предположить, что божества или иные мистические субъекты, применяющие наиболее комфортные для публики методы связи с общественностью, добьются наибольших успехов - популярности, почтения, жертвоприношений и так далее.

В силу нехватки образования мне сложно проанализировать весь спектр мировых религий по данному параметру, поэтому я ограничусь Европой. По всей видимости, так называемые авраамические религии сумели одержать победу в битве за популярность, противостоя такому гиганту, как религия богов-олимпийцев, благодаря текстовому характеру общения с адептами. Некоторые элементы текста использовались и олимпийцами, в виде изречений оракулов и сивилл, например. Но таковые случаи не имели универсального характера, будучи обращены лишь к источникам запросов, тогда как обще-употребительные священные тексты, свойственные религии Авраама и её потомкам, равно как ряду религий индийского происхождения, могут использоваться, толковаться и переживаться, а также проповедоваться широким кругом священнослужителей и верующих независимо от их первоначального предназначения. В результате психологический эффект общения с Высшей силой оказывается наиболее массовым и устойчивым. Если бы Зевс-Громовержец вместо потрясания молниями по особым случаям и руководства внутренностями быков сбрасывал с Олимпа листочки с машинописными текстами, содержащими указания в стиле: "Мойте руки перед едой" и "Не суйте два пальца в розетку", то есть стучался бы в сердце каждого отдельного Клааса, для которого каждое омовение становилось бы актом мистического общения, то вполне возможно, что ни о каких библейских и евангельских персонажах мы сегодня и не слышали бы, поклоняясь по-прежнему сыну Кроноса. Дмитрий Анатольевич Медведев был бы Верховным жрецом Храма Гермеса на Мясницкой, а Валентина Ивановна Терешкова настоятельницей весталок. И мы бы ничего при этом не потеряли. Положа руку на сердце, скажу, что помимо относительно надёжного и удобного способа коммуникации с Божеством, у авраамических религий нет никаких иных преимуществ ни в личной, ни в общественной жизни.

Тот, кто захочет создать религию будущего, должен учитывать в первую очередь технологию коммуникации. Рекомендую использовать подсказчик, работающий в режиме навигатора и говорящий голосом Бога: "Ты туда не ходи; ты сюда ходи. Снег башка попадёт, совсем мёртвый будешь". Популярность гарантирую.

Навеяно.
El juez Garzón

Подумалоззь

Как известно, многие вакцино-скептики утверждают, что вакцины от известно чего наносят существенный вред здоровью людей, в том числе молодых. Якобы после вакцинации какие-то белки плавают по всему организму, прикрепляются во все органы и портят их.

Предположим, что это в какой-то степени правда, и ряд основных внутренних органов после вакцинации повреждается. Помимо прочего это будет означать кризис индустрии пересадки органов. Пересаживать станет просто нечего. Хорошо это или плохо, не возьмусь судить.

И только невакцинированные станут объектом охоты, возможно что законной.

Хе-хе. Хе-хе-хе.

Если это пойдёт как сценарий анти-утопии, требую 10% гонорара сценариста как аффтар идеи.