June 14th, 2021

El juez Garzón

К философии богословия - 2

В предыдущем тексте было отмечено, что неизбежность изменения материального мира при наблюдении делает несовместимым существование присутствующего всюду (всеведущего) материального наблюдателя и материального мира. Поэтому наблюдатель должен либо быть нематериальным, либо ограничить своё наблюдение отдельными пунктами - перестать быть всеведущим, что является явным ограничением его силы. Таким образом, возникает противостояние между абсолютной материальностью и абсолютным всесилием. Чем больше материальности, тем больше всесилия, и наоборот.

Представленная выше дихотомия по умолчанию предполагает существование наблюдателя, который, с логической точки зрения, может быть или не быть повсеместным и материальным. Однако гипотеза существования наблюдателя не единственная; возможно существование без созерцания. Можно быть абсолютно материальным и при этом всесильным в материальном мире, но за счёт отказа от статуса наблюдателя. Применительно к Творцу это равносильно концепции "Материальная Вселенная есть тело Бога, лишённое сознания". В этом случае Богу присущи материальность, вездесущность и всесилие, но не присущи созерцательность и всеведение. Как мне кажется, эта гипотеза внутренне непротиворечива.

В развитие этой гипотезы можно предложить две гипотезы сознания. Согласно первой из них сознание нематериально, то есть вне-божественно, то есть сознающий выходит за пределы Бога. Согласно второй из них сознание материально и представляет собой набор отражений, причудливый узор на стекле. Обе гипотезы хорошие.
El juez Garzón

О наблюдаемой теократии

Современную россиянскую реальность описывают по-разному. Один из способов это указание на теократический характер россиянского государства.

Основной постулат Веры этой теократии известен в изложении путинцев как: "Путин есть Россия", в вариантах: "Если не будет Путина, не будет России", "После Путина будет Путин", и так далее. Путин выступает как Творец России. Россия в этой мифологии есть Царство Добра, ведущее прямиком в Рай ("Они погибнут, а мы в Рай попадём", как, приблизительно, сказал сам Верховный жрец самого себя). Слово "Россия" используется именно потому, что оно обозначает нечто в реальности с 1917 года не существующее, во что, необходимо, однако, верить, что оно "вокруг нас" - полный аналог "Царства Божьего". Партия "Единая Россия" это Церковь свидетелей Творца России. Россия в рамках данной религии это Добро, поскольку противостоит Вселенскому Злу. Как у адептов этой религии сочетаются ненависть ко Вселенскому Злу и стремление вывозить туда из Добра деньги, я не могу объяснить. Религия вещь иррациональная. Но при этом рациональная. Вот так, одновременно. Это абсурдно, но работает. Может быть, они считают, что деньги это зло, поэтому их место в путино-противном Лондоне?

Несложно догадаться, что якобы официальная религия РФ, православие, не является истинной религией в этом государстве, ибо нельзя молиться двум Богам, Христу и Путину, и далее по известному тексту. Все "официально признаваемые" религии РФ - православие, ислам, буддизм и иудаизм (митраизм официально не признан) - это "религии для бедных", не являющихся членами ЕР. Их существование допускается, поскольку не могут же все быть членами ЕР и претендовать на соответствующие должности. "Религии для бедных" должны существовать для того, чтобы толпы нищих не ломились в "религию для богатых" (хотя низшим слоям и позволяется издалека любить Путина). Таким образом возникает сложное много-конфессиональное пространство, в котором, однако, есть один Аллах Владимирович, а всё остальное дозволительно в рамках домашнего хозяйства. В известном смысле подобная много-конфессиональная структура является "духовной Империей", в которой есть "Бог Богов" (эквивалент "Царя Царей"), и есть вассалы его. "Бог Богов" может принимать лик любого из подчинённых Богов (адептам "младших" религий дозволительно думать, что это их Бог принимает лик Путина, чтобы наградить их за усердие в Вере). Таким образом (всегда есть "старший", который "свой", но находится "над схваткой") значительно снижается вероятность и частота религиозных конфликтов - что безусловно хорошо.

Опытный богослов или историк религий легко заметит неразвитость догматики и ритуальной сферы религии путинизма в сравнении с лучшими мировыми образцами. Но с практической точки зрения это не вредит делу. Скорее напротив, помогает, позволяя религиозным деятелям значительную степень произвола в толковании догматов по мере необходимости. Хотя обыкновенно религиозные вопросы путинизма решаются легко, в рамках концепции "чин чина почитай". К примеру, Апостол Ротенберг получил контракт - почему? Потому, что Апостол. А Вы Апостол? Нет. Вот Вы и не получили контракт. Всё просто и ясно.