June 9th, 2021

El juez Garzón

Небольшое разследование одной давней истории

Нередко приходится натыкаться на утверждения "левых", согласно которым западные капиталисты обезпечили своим народам высокий уровень жизни, испугавшись советского социализма. Идея: "Если рабочему больше платить, то он сможет больше покупать" не находит отклика у этой публики - как она не находила отклика у руководства СССР, всю дорогу пытавшегося сбалансировать денежную и товарную массы за счёт снижения покупательной способности.

Иногда попадаются утверждения, якобы прямо иллюстрирующие влияние Советов на положение рабочих Запада. В частности, на сокращение рабочей недели. Действительно, в ряде стран второй выходной и восьмичасовой рабочий день стали распространяться аккурат после окончания Первой мировой войны. "Левые" указывают на это с возгласами: "Ага! Кто тут нам не верил?"

По закону природы, "левый" всегда лжёт. Если Вам кажется, что "левый" не лжёт, ищите, что Вы упустили. В вопросе о сокращении продолжительности рабочей недели всё "раскапывается" сапёрной лопаткой сразу же.

Рабочий начала XX века человек относительно небогатый. Если он квалифицирован, то может в одиночку содержать семью, живущую в отдельной квартире или доме, сытно кормить и добротно одевать её. Но у него ещё нет автомобиля, нет лодки, рестораны и кафе дороги для него, Зубатов ещё только раздаёт ему участки под садо-огороды. Ещё не существует мужской моды проводить время с детьми - семьёй занимаются жёны, а мужья работают. В таких условиях второй выходной большинству рабочих особенно и не нужен; не для того же он, чтобы водку пить, трезвея к понедельнику. Современной "индустрии выходного дня" ещё не существует. Телевизора тоже. Большинство рабочих начала XX века (да часто и нынешних) предпочли бы трудиться шесть дней в неделю и больше зарабатывать, а не торчать дома, слушая жену и детский писк. Утратить одну шестую часть заработка это чувствительно для всех, а для небогатых людей особенно. "Выходная" суббота для них может означать отсутствие мяса на столе в понедельник. Не факт, что если рабочим предоставят выбор, то они предпочтут именно пятидневную рабочую неделю.

Тогда откуда же взялась "пятидневка"? Неужели это влияние первого в мире государства рабочих и крестьян? Ну да, конечно. В 1918-19 годах в бывшей России идёт гражданская война, там голод, эпидемии, массовое насилие. Хозяйство разрушено, и ещё неизвестно, кто победит. Капиталисты благополучных стран, таких как США, нашли самое подходящее время чтобы испугаться и начать спасать себя социальными льготами. Так обстоит дело и сейчас. В запрещённом в РФ государстве, что на Ближнем Востоке, есть социальная система (или бородачи говорят, что она у них есть). Теперь понятно, почему Обама ввёл программу Medicare, а Трамп раздавал деньги сидящим на самоизоляции. Они испугались, что американские трудящиеся тоже захотят принять ислам и стать шахидами. Таково влияние первого в мире социалистического (действительно социалистического) государства террористов и имбецилов.

Комментировать бредни "левых" даже несколько стыдно - стыдно за попираемое ими звание человека.

Ну, а "пятидневка"-то откуда? Оттуда же, откуда и "шестидневка", которая ей предшествовала. Из религии.

В христианских странах было принято трудиться шесть дней, а седьмой отдавать Богу. Это была "временная седьмина" Церкви. Выходным, естественно, было воскресенье. Но был один народ, который предпочитал иметь выходным субботу. Обычная "шестидневка" лишала их либо работы, либо религиозной добродетели. Введение компромисса между требованиями двух религий и даёт пятидневную рабочую неделю. Это уступка евреям со стороны экономики, причём уступка евреям простым, не богатым. Добились-с.

Помните, "денег нет" Медведев что-то бурчал про переход к четырёхдневной рабочей неделе? Как Вы думаете, зачем? Почему эта тема появилась именно в РФ и именно сейчас? Подсказка: ответ простой. Нет, дело не в том, что капиталисты РФ испугались образцов Кубы и КНДР, увлекающих трудящихся на борьбу за свои права. Если идея выгорит, какой день сделают третьим выходным?

С "пятидневкой" разобрались. А сокращение рабочего дня до восьми часов откуда? Почему сразу после ВОСР окончания Первой мировой войны? Потому, что сразу после окончания Первой мировой войны. Именно поэтому.

Во время войны миллионы мужчин были мобилизованы, при этом военная промышленность быстро росла. Кто встал к станкам вместо мужчин? Женщины и негры. С окончанием войны государственные заказы сократились, ожидался промышленный кризис (он и произошёл в 1919-20 годах; не нужно было быть семи пядей во лбу, чтобы его предсказать). Одновременно миллионы мужчин возвращаются с фронта и они точно захотят свои рабочие места обратно. Они умеют стрелять, сплочены "фронтовым братством" и их кое-как научили организации - на свою голову. Если отдать места им, будут недовольны негры и женщины, привыкшие иметь в кармане деньги. Выборы в Конгресс каждые два года. Решение? Сократить рабочий день. Чтобы работали меньше, но зато все. Но меньше. Но за три рубля. Но каждому.

Таким образом, переход к восьмичасовому рабочему дню был, несомненно, связан с опасениями социальных выступлений. Но выступлений, никак не связанных с существованием каких-то там задрипанных большевиков где-то в холодной бывшей России. Не существуй идей социализма вовсе, было бы сделано то же самое.

Всё. Мы всё выяснили.
El juez Garzón

Архетипическое

В некотором смысле (строго в некотором) диалог между капитализмом и социализмом должен оканчиваться так:
капитализм стоит, протянув социализму руку, и предлагает править миром совместно. Социализм с перекошенным лицом орёт: "Нееет!", затем в безумии падает в бездну. Там он шепчет, зажимая культю: "Карл Маркс, почему же ты не сказал мне?"
Ну, и известное признание, конечно. Из песни слова не выкинешь.

В некотором смысле (строго в некотором) сказанное не шутка. Кто там развивает социализм в Америке, чтобы дать дорогу капиталистической Азии? Тот же, кто развивал социализм в Европе, чтобы дать дорогу Америке, нет? А больше и некому. Можно назвать его Эдип - в некотором смысле (строго в некотором).
El juez Garzón

Похмелье после вечеринки

В XVIII веке религиозные умы начали жаловаться на распространение атеизма и всяческого неверия. К концу того века эти жалобы приобрели очевидно обоснованный характер. В XIX веке неверие стало основным направлением метафизического поведения, что привело Ницше к известному высказыванию, а в XX веке религия сохранилась в маргинальных заповедниках и у людей необычных. "У них же атрофирован орган, которым верят!" - в печали восклицает Сталкер Тарковского.

Наверное, за этим процессом что-то стоит. И может быть я даже знаю что. Сталкер восклицает правильно - дело в органе, которым верят. Только он не атрофирован; дело не в том, что люди подверглись воздействию. Люди подверглись отбору. Жёсткому искусственному отбору.

Способность верить это, как и всё в мире, палка о двух концах. Поверить ведь можно и не тому, кому надо. И поверив, пойти не туда, куда надо - надо для выживания и оставления потомства.

Поля сражений усеяны костями поверивших. Это поверившие шли в атаку в Арденнах под шрапнель столь тесными рядами, что их тела не могли падать; мёртвые стояли, опираясь друг на друга. Не поверившие дезертировали и устраивали бунты. Поверившие не дошли до Ковеля; не поверившие пришли в Смольный. Органически не способные верить унаследовали землю.

Я не говорю, что кто-то ошибся и поступил неверно; человек никогда не ошибается, ибо он человек. Любой путь оправдан. Но каждый путь заканчивается. Мы пришли. Теперь живём с этим.