July 9th, 2020

El juez Garzón

О несовершенстве

Сведения, подобные таким, можно анализировать и оценивать по-разному. Несомненно, что их можно оценивать и анализировать. Это мы умеем.

Мы научились составлять факты и домыслы в стройные (и не очень), как сказал бы Клим Самгин, системы фраз, иногда стоящие целых космогоний. Это искусство развито неплохо, причём среди лиц самых разных взглядов - взглядов, являющихся, возможно, лишь искусными системами фраз. За которыми может скрываться какая-то простая гнусность.

При всём нашем мастерстве в чём-то мы совершенно безпомощны. Мы смотрим - и не видим очень важных и очень простых вещей. Вещей ясных и необходимых. И со всею нашей мудростью мы, увы, нередко уподобляемся тем свиньям из притчи, что стали вместилищем бесов и бросились с обрыва. Мы действительно это делаем.

По сию пору люди изучают и анализируют начало Первой мировой войны, и часто спрашивают: "Но почему?" Вроде бы, всё понятно, логично и необходимо - "Эти считали так, а эти эдак, и непримиримые противоречия привели к известным результатам". И всё равно вопрос "Почему?" остаётся - пробиваясь сквозь логику и знание. Я думаю, что это правильный вопрос, идущий из честного источника.

И сейчас есть поводы для таких вопросов, увы.

Нужно прислушиваться к людям. Люди часто что-то понимают или чувствуют. Что-то, не достижимое в рамках "передовых методов мышления" и не выводимое из логически исчерпывающих систем.
El juez Garzón

О национальном строительстве в наше время

Любой современный разговор о национальном строительстве скорее рано, нежели поздно наталкивается на "общее место" - указание на несвоевременность и безсмысленность национального строительства в век глобализации и упадка суверенитета как явления.

Не оспаривая правомочности самого указания на упомянутые обстоятельства, я бы предпочёл, чтобы разговоры о национальном строительстве сопровождались ссылками на другое "общее место". А именно, на то, что любая тенденция всегда сопровождается контр-тенденцией. В обсуждаемом случае речь идёт о формировании сообществ, осознающих себя как "ковчеги", спасительные именно от глобализма.

С технической точки зрения такие сообщества могут быть и глобализированными "по уши", что любопытно. Но с точки зрения существования в качестве воображаемых сущностей они могут быть совершенно обособлены и действовать, как противостоящие всему миру.

Глобализация упрощает создание сообществ - для чего становится нужным лишь желание. Пресловутая "общность территории и экономики" становится архаизмом.

Но желание людей видеть рядом с собой "своих" не станет архаизмом никогда - покуда мы люди.