February 6th, 2020

El juez Garzón

К логике трансформации

Представим себе некоего человека, который по каким-то причинам тысячу лет бегал в костюме эльфа. После чего заявил: "Я - эльф!" Вопрос: следует ли доверять данному высказыванию?

По важному эльфийскому вопросу в узких кругах широких народных масс существуют две точки зрения. Согласно первой из них, эльфов не существует. Согласно второй из них, эльфы существуют. Как можно заметить, эти две точки зрения несколько разнятся между собой. Иные не вполне деликатные люди могли бы даже назвать их прямо противоположными друг другу.

Тем не менее, в отношении слов человека, бегавшего в костюме эльфа и теперь заявляющего, что он эльф, оба взгляда трогательно единодушны. Посудите сами. Если эльфов не существует, то доверять высказыванию: "Я - эльф!" никак нельзя. Доверие в данном случае было бы, очевидно, опрометчивым. Если же эльфы существуют, то представляется логичным доверить суждение о принадлежности наряженного эльфом субъекта к числу эльфов самим эльфам. Здесь нужно спросить эльфов - а их ответ может оказаться совсем иным, нежели мнение обсуждаемого субъекта. Несколько представляя себе, кто такие эльфы, я могу предположить, что их мнение не будет благоприятным для самоидентификации наряженного господина. Некоторые особенно сердитые эльфы могут даже высказаться о нём словами, звучащими резко.

Таким образом, у нас нет оснований полагать, что ношение костюма эльфа, даже тысячелетнее, даёт ряженому обоснованное право называть себя эльфом. А уж есть ли в такой самоидентификации необходимость, это следующий вопрос.

Навеяно.

По личному опыту могу заметить, что отряхнуть прах с сапог своих, во-первых, дело почти безболезненное, а во-вторых вполне полезное. В некоторых случаях обойтись без данного действия просто никак нельзя.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/491093.html.
El juez Garzón

Терминологическое уточнение

Существует довольно распространённое мнение о применимости понятия "азиатский способ производства" к советскому экономическому строю. Нередко используются эквиваленты данного понятия, не восходящие к Марксу, но передающие примерно ту же суть.

Я нахожу данный подход исторически неверным. При всей схожести советского хозяйства с азиатским способом производства, между ними существует радикальное отличие. Азиатский способ производства имеет, помимо психологических, внятную экономическую причину - необходимость осуществления обширных совместных работ, в первую очередь касательно мелиорации. Можно сказать, что азиатский способ производства возникает там, где к тому есть экономические предпосылки. Можно допустить, что при иной психологической основе общества данные предпосылки были бы реализованы иначе, однако нельзя отрицать самого факта их существования.

Советский же экономический строй отличается тем, что не имеет никаких экономических предпосылок - но только и исключительно политические. Абсолютно всё, что происходило в экономике СССР, диктовалось политическими задачами. Поэтому я определяю советский экономический строй как политический способ производства. При таком подходе очевидно, что государственное рабство в качестве основного способа построения взаимоотношений по поводу производства даже более логично и неизбежно, чем при предпосылках азиатского способа производства.

Подчеркну, что данное мной определение описывает лишь устройство экономики СССР, но не объясняет самодовлевших причин его политических движений. Понимание и разъяснение политических мотивов советской деятельности это отдельная и не совсем простая задача.

Навеяно.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/491424.html.
El juez Garzón

Марк Порций Катон Старший

Мне прислали сообщение с просьбой перепечатать у себя чужой текст. Текст весьма длинный и богатый материалом для впечатлений. Тема его, однако, хорошо известна. Я уже немолодой дядька и нахожу, что если что-то понятно и выяснено, то подробно растолковывать это уже не требуется - кроме особых случаев, таких, как зачитывание судебного приговора. В обычных же условиях требуется просто напоминать об уже признанном. Делать так придумал не я, а куда более умный и опытный человек. Мне остаётся лишь подражать ему.

Поэтому вместо перепечатки обширного текста я сделаю короткое замечание от себя. В то время, как мы с вами занимаемся своими делами и обсуждаем разнообразные темы, что само по себе хорошо и благодетельно, в Донбассе украинцы ежедневно убивают русских. Они делают это давно и будут делать это впредь. Если им предоставится такая возможность, они будут убивать русских намного интенсивнее, чем теперь. Это неотменимая данность.

Все мы это знаем и понимаем, что должно быть сделано. И понимаем, почему этого не происходит. Я напоминаю: это знание в наших головах имеется, и никуда оттуда не исчезнет. Это тоже неотменимая данность.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/491606.html.
El juez Garzón

Необычное сказочное волшебство

В "Сказке о рыбаке и рыбке" старик встречает говорящую рыбу и беседует с ней. Это обычное сказочное волшебство. Но вот далее старик приходит к своей старухе и рассказывает ей, что поймал золотую рыбку, что та попросила его отпустить её, обещав ему разные блага, и что он согласился - отпустил свой единственный в этот день улов. И старуха, вместо того, чтобы пообещать старику вылить, наконец, всю его самогонку, поверила его рассказу. Вот, где настоящее чудо. А вы говорите: "Белка песенки поёт да орешки всё грызёт". Это не невидаль.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/492042.html.