?

Log in

No account? Create an account

August 25th, 2019

С моей точки зрения достаточным условием социальной оправданности существования инвестиционной ренты является высказывание "Не ваше дело, как я поступаю со своими деньгами". Но совецкие люди думают, что всё на свете есть собственность общества, и поэтому могут потребовать обоснования, мотивированного явной общественной выгодой. Показать такую выгоду от инвестиционной ренты легко, и я это сделаю. Оговорюсь, что данный вопрос настолько прост и очевиден, что для многих читателей я не сообщу ничего нового. Мой ликбез предназначен для людей, совершенно невежественных в подобных вопросах.

Итак, субъект, владеющий некоторой свободной (для него) суммой денег, принимает решение инвестировать их тем или иным способом. Помещает их в банк, или приобретает акции, или вкладывается в коммерческую недвижимость, и так далее. И начинает получать инвестиционный доход, ренту. Здесь совецкий человек спрашивает: "На каком основании? Он же ничего не делает! За что общество должно ему платить?" Отметим, что неважно, где субъект взял деньги. Из зарплаты сэкономил. Размер инвестиции для сути вопроса значения не имеет; то могут быть и сто рублей. Вопрос в принципе: имеет ли он право на вознаграждение от общества или нет, и если да, то за что?

Объясняю, за что. У субъекта были деньги; так? Он мог поступить с ними, как поступают большинство обывателей - израсходовать. То есть, изъять у общества некие материальные блага и бесследно их расточить. Пропить, прогулять, и так далее. Но он не сделал этого. Он не взял у общества доступное ему, а добровольно сократил своё потребление. Вот за это общество и вознаграждает его - рентой. Это и награда, и стимул к дальнейшему аскетизму.

Инвестиционная рента это награда за отказ от расточительности и передачу своих средств в распоряжение общества. Рантье получает доход не потому, что у него есть деньги, а потому, что у него их нет. Он отдал их обществу, которое использовало полученное для инвестиций, то есть для развития (в противном случае ренте будет просто неоткуда взяться).

Рента это награда индивидуума за то, что он передал свой капитал в распоряжение общества, то есть сделал именно то, что совецкие люди и хотят видеть в качестве судьбы всякого капитала.

Как видите, всё очень просто. К сожалению, у совецких людей понимание и, в особенности, принятие данных обстоятельств вызывает существенные сложности.

Не знаю, справедливо ли получение инвестиционной ренты. Но то, что выплачивать её в интересах общества, несомненно.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/444582.html.

К советскому стилю

Обычно советские "высокие стили" обозначаются, как "сталинский ампир" и "космический конструктивизм". (Последний термин придумал я прямо сейчас, но не суть).

Между тем, в советской реальности отмечается ещё один стиль - который совершенно никем не отмечается. Что очень странно, поскольку это, наверное, наиболее влиятельный стиль из трёх. Этот стиль оказал на советского человека наибольшее формирующее воздействие, сохраняющееся по сию пору.

Это готика.

"Но где в советских реалиях готика? Советские ненавидели готику! Они даже дом Бахрушина внутри почти ободрали".

Да, советские ненавидели готику и никогда в ней не работали. Точнее, визуализированную готику. А вот готику вербальную они обожали и обожают по-прежнему.

Весь советский мир построен на легендах о вампирах-кровососах в чёрных одеждах. На этой виртуальной субстанции вырос и окреп советский миф. Уберите из представлений советского человека веру в вампиров, и здание его мировоззрения рухнет.

Именно поэтому я пытаюсь рассказывать о том, кто такой на самом деле граф Дракула о чём в реальности думают и заботятся капиталисты. Хотя доведённую до рефлекторного уровня идиосинкразию преодолеть непросто.
.

Копия поста: https://bantaputu.dreamwidth.org/444766.html.