May 21st, 2014

El juez Garzón

Заместо Коммари пост

Суд над Компартией

КПУ таперича собираются судить. Учитывая, что дело происходит на Украине, будут и сопутствующие погромы. Учитывая, что комми из КПУ в основном люди пожилые, погромы будут технически несложной тренировкой для перспективной украинской молодёжи.

Как у нас пишет в таких случаях Коммари? "Ну, и шо теперя скажут те бравые левые, которые на Майдан дрочили?"

КПУ, конечно, говно отстойное. Но объективно фашизм (или нацизм, ХЕЗ) наступает. Пока наступает с реверансами, но вполне уверенно. Впрочем, при тов. Гитлере судебная система, кажется, тоже вполне работала, и очень многое триллерное было сделано по закону Годвина. Да и при тов. Сталине судебные процессы "с полным принятием вердикта народом" вполне соответствовали стилистике времени. Так что реверансы относим не к страху наступающего, а к декору. Суть же проста. "Бить будут, – опять объяснил бритоголовый Алешка."
El juez Garzón

Наслаждения пост

Бесформенная пожилая тётка. Короткие волосы, окрашенные трудноугадываемой смесью химикалиев. Выражение взгляда и складки у рта как у существа, собравшегося подрывать корни дуба после плотной желудёвой трапезы. Хорошо знакомый типаж. И ведь чья-то мать.

Случись наша встреча лет тридцать тому назад, с каким наслажденьем подобной тёткой я был бы если не распят, то исхлёстан рафинированным профессиональным хамством!

А тут я слышу: "Введите ваш ПИН-код, пожалуйста. Большое спасибо. Приезжайте к нам ещё. Сохраните чек и участвуйте в розыгрыше призов". Чётко, не "через губу", вполне внятно. Не придерёшься. В глаза, правда, не смотрит. Этого, видимо, от них не требуют.

В последний раз я уходил из очереди, так и не приобретя желавшееся, потому, что продавщица включала хам-машину против кого-то, стоявшего передо мной, году в 95, наверное. И уже тогда это был рудимент.

Заметьте: в данном случае работает только экономическое принуждение! Никакого насилия. Даже ни одного грубого слова. Как говорилось в старом анекдоте про кошку и горчицу, "добровольно и с песней". И, я надеюсь, с результатом. Профессиональная деятельность всегда накладывает на человека свой отпечаток. Профессиональная вежливость тоже должна делать это, в принципе. Так вот пообщается тётка с людьми по-людски лет десять, глядишь, сама на человека похожа станет.

Что-то в капитализме есть.

Надеюсь на комментарии в духе: "Месье знает толк в извращениях". Особо тонкие ценители могут отметить трансформацию посыла: "Не хочу, чтобы людям делали плохо" в посыл "Пускай их там попинают".
El juez Garzón

Не заместо Коммари пост

Читая френд-ленту, наткнулся у kommari на прекрасное чёрт-ти что, и сбоку бантик.

Нужно будет при случае предложить Крылову ввести у себя тэги "стёб" и "сарказм" - специально для тупых комми.

Если без тэгов, то Крылов сказал простую вещь: "Мы хотим для русских тех же прав, что по факту имеют другие народы". Сказанное может быть подвергнуто критике. Но людей, способных критиковать сказанное Крыловым, я в ЖЖ Коммари не наблюдаю.

Вместо этого я наблюдаю идиотский, почерпнутый со дна бутылки вывод: "Крылов хочет для России национализма галицийского типа". И бурную радость в комментариях по поводу этого открытия.

Занятно, что по схеме заочного разговора националист (!) заявляет, что считает другие, помимо его собственного, народы полноценными, а коммунист (!) с этим спорит. "Всё смешалось в доме Облонских".
El juez Garzón

Об одной экзистенциальной проблеме

Важнейшим условием, определяющим принципиальную возможность созидательной деятельности, достижения успеха, самоутверждения является наличие границ задуманного и желаемого. Теоретически это, в общем-то, самоочевидно - как сказано, никто не обнимет необъятного. Но и с практической точки зрения концептуальная ограниченность области любого воздействия легко обнаружима. Строительство и обустройство начинаются с возведения забора, без которого строительные материалы просто растащат. Общественное обустройство практически всегда обставлено ограничениями, определяющими, на кого это обустройство распространяется, а кто окажется "за бортом" (даже в эгалитарных сообществах наподобие советского - эгалитарность эгалитарностью, а снабжение в населённых пунктах различное, в зависимости от статуса). Интеллектуальное развитие возможно только при условии более или менее точного определения ставимых вопросов и условий, при которых возможные ответы будут верны; сами ответы никогда не охватывают явление во всей полноте (как говорила одна моя преподавательница, "Определить значит сузить").

Отмечу, что данное условие предполагает необходимость смертности и смерти любого явления, включая человека - будучи "размазанным" по времени в бесконечности, явление утратит свою сущность, то есть смысл существования.

Вышеперечисленное должно вызывать в людях чувство, которое можно назвать "любовью к заборам" - к смерти, к "царю-батюшке", к налагающей обязанности семье и всему прочему, что ограничивает человека. И такое чувство, судя по всему, существует и является чрезвычайно могущественным. Нередко существование подобного чувства объясняют тягой к ощущению защищённости. В принципе, это верное объяснение, но с важной оговоркой - речь идёт не о защищённости от чего-то предполагаемо разрушительного, а о защищённости от невозможности концентрированного существования вследствие его распыления по времени и пространству.

При этом существует и иррациональная любовь к свободе, "ненависть к заборам". Это тоже важное и необходимое чувство. Без такового блокируется собственная воля человека, исчезает творчество - а вместе с творчеством исчезает и жизнь.

Противоречие между необходимой и полезной любовью к ограничениям и столь же необходимой и полезной любовью к свободе составляет, как мне кажется, центральный сюжет развития душевных и умственных сил индивидуума и общества в целом.

Одно из простых разрешений данное противоречие нашло в мыслях о космосе - как ранее находило в мыслях о созерцании Божества. Стремление лететь, лететь куда-то в бесконечность в звездолёте - это стремление к ничем не ограниченной свободе перемещения и действия строго ограниченного мира (мирка), представленного собственно звездолётом и его экипажем, изображающими в данной фантазии "я" мыслящего. В принципе, любовь к научно-фантастическому космосу ничем не отличается от религиозной модели вечно сохраняющего себя "я", пребывающего при этом в созерцании божественных истин, что по смыслу равноценно путешествию по бесконечной Вселенной. Но это всё фантазии. А в реальности из способов разрешения указанного противоречия у нас есть, к примеру, Интернет, идеологически требующий сохранения (то есть ограничения) собственной личности на бесконечных просторах Ноосферы.
El juez Garzón

О концептуальной проблеме оппозиционности

Оппозицию и оппозиционеров часто критикуют за "неконструктивность", "негативный подход", "отсутствие программы действий". Интересно, что данная критика, используемая провластными высказывающимися как шельмование, на самом деле отражает концептуальную суть оппозиционных требований как таковых.
Collapse )